我是第二次世界大戰結束後出生的和平胎，後來因國共內戰，在戰火還未殃及家鄉福州之前，我們一家人在1949年到了香港，逃離了戰爭的災難。戰爭的場面，我只在小說或電影看過，其中的辛酸和恐怖，從父母口中也略知一二，慶幸自己沒有親身經歷過。

有人說：廿世紀的兩次世界大戰還不算全球性，還不能說是「世界」大戰；現今我們每天從手機及社交媒體所接收的戰地新聞，無遠弗屆，如俄烏之戰，或以哈之戰實質上都成了「世界性」的戰爭，攪動著各地平民百姓的心，影響著一些國家的政治與外交策略、和經濟的發展，甚至威脅著人類和平共存的願景。據估計，目前影響比較大的戰爭共有32個，有些劇烈程度正在升級。

我在美國已定居了半個世紀，過的是太平的日子。但我不能忘記：

• 如何跟著「因戰爭成了貧窮」的父親到教堂領救濟品。
• 如何在香港教書的小學課室門口發現「土製菠蘿」（炸彈），而全校師生必須撤離的場景。
• 後來在美國中信事奉，同工敬重的鄭果牧師因戰爭與妻小分離了卅年，再團聚恍如隔世。
• 1970年代中葉，曾與同工到加州南部的 Camp Pendleton探望在越戰中虎口餘生的難民，目睹一對母子路上相認、抱頭痛哭。
• 在UCBerkely 校園聆聽張純如女士講述她撰寫南京大屠殺 (Rape of Nanking) 的心路歷程，會中一位日本男子一邊走上前，一邊指著她，誣告她歪曲事實，而她當時那種「道義所在，雖千萬人吾往矣」的鎮定，使我折服。
• 有一次趁到德國領會，特別坐車去參觀慕尼黑近郊的Dachau 集中營舊址。這是希特拉納粹黨屠殺六百萬猶太人其中的第一個，也是存留最久的集中營。沒有一般參觀場所的喧鬧，參觀者默默無語，踽踽獨行，如此殘酷的歷史見証，人啊，人！
• 基督豐榮團契為柬埔寨金邊受害的女性提供服務，我趁著開董事會之便去參觀紅高棉Cheoung Ek和S-21屠殺場，殺害二百萬人口的內戰遺物和圖片，使人目眩心驚。
• 有一年到中國東北的哈爾濱市培訓，特地去參觀日本的731部隊實驗室，是第二次世界大戰時日本所設立，以活生生的人當實驗品，進行與發展生物與化學的戰爭武器，估計有廿至卅萬的人被殘酷地犧牲了，死不去的人餘生都在活受罪。

我雖然沒有直接受到戰砲槍彈的傷害，也逃避不了戰爭恐怖的魅影，嗅到硝煙的餘味。英國首相邱吉爾在大戰結束後曾提醒人們：人類若不從歷史學到教訓，就註定要重覆歷史。黑格尔卻說：人類從歷史中學到唯一的教訓，就是沒有從歷史吸取任何的教訓。我們從戰爭的歷史又學到甚麼？

附上近作一篇，《戰爭，有贏家嗎？》 寫我對現今世界戰事風雲點滴的認識和感想，愈寫愈覺得這課題太複雜太沉重了，世界的和平是那樣的渺茫！

想起雅各說：「你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」（各四1）原來戰爭存在人性的私慾裡，想要而得不著，驕傲的私慾就會說：我比你好（聰明/本事/條件佳⋯），憑甚麼我要聽你的？貪慾就會說：憑甚麼你有我沒有？於是妒火被挑引、怒火被攪動、爭端和衝突就發生了。

見微知著、防微杜漸。從個人內心的私慾開始，從身邊的人際關係開始，這不就是神解決世界問題的模式嗎？戰爭存在人性裡，基督徒也不能倖免，除非警醒自覺，刻意求主幫助。有些基督徒無法接受教會竟然出現爭執不和的事件，感到灰心，甚至離開教會，卻不知原來初期教會也有人際衝突的問題，有些還很嚴重。

初期教會是後代教會的楷模，也有人際衝突，那我們怎麼辦？我的網上課程《培育教會和睦文化》第一課就是回應這問題，內容從使徒行傳及新約書信瞭解初期教會如何面對和處理人際衝突，化難處為成長，教會因此得祝福，更興旺。這一課視頻約16分鐘，今附上YouTube，歡迎點擊收看。

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邱清萍謹上
2024年2月3日