夫妇同工同盟–访林立元、徐玉仙牧师夫妇

采访/邱清萍

徐玉仙牧师和夫婿林立元牧师婚后一同在西南浸信会神学院受造就，毕业后在德州一些大学城宣教共七年。 1995年徐牧师加入晓士顿西区中国教会，负责儿童及妇女事工，后兼任粤语堂的牧养工作，数年前专心担任家庭事工。其夫婿林立元牧师除了曾在福音证主事奉，也参予教会的家庭事工，在教导、训练及教材编写方面，两夫妇有非常美好的配搭。林牧师现在专注编写蒙福家庭教材和互动教学训练。

邱：徐牧师，你在按牧论文中分享了一个很重要的理念：「家庭事工是教会牧养的主轴、宣教的管道」，这理念如何带动了你在教会带领家庭事工？

徐：神造人要人生养众多，治理和管理全地，神要以家庭为主要管道来成就祂的普世心意。人堕落后首当其冲的也是家庭，始祖的夫妻关系出了问题。因此，教会要牧养弟兄姊妹，必须关顾他们的家庭生活，复兴教会先要复兴与经营家庭。常见在教会信了主的弟兄姊妹，似乎生命有了改变，家人却抱怨他们丝毫没变，与家人相处仍然有很多问题，配偶之间无法沟通，常常吵架。甚至一些很爱主、热心事奉的领袖也是如此。

林：基督徒的通病是没有追求全人的成长，把信仰与家庭分开，以为家庭生活与属灵生命无关，在教会热心事奉就是好基督徒。神的心意却不是这样，祂要我们里外一致，无论在家里或家外都讨祂喜悦。

徐：教会的使命是支持，鼓励和训练弟兄姊妹在家中活出见证，各人负起该有的责任（申30:19-20、提前3: 4）。我相信在某种意义上，教会每一项事工都应包含家庭事工，鼓励人在家里活出信仰，装备他们与家人、亲友建立良好的关系。所以家庭事工不单提供一些适合的课程、训练或讲座，更重要与堂会的教牧和领袖同工配搭，同心帮助会众及他们的家庭成长。

邱：与家人相处是基督徒灵命成长的考验，你们如何在这方面牧养弟兄姊妹？

徐：我们根据「家庭的生命周期」（如婚前、新婚、有稚龄小孩的家庭、有青少年儿女的家庭等）安排教导、训练和活动。例如婚前辅导、恩爱夫妻营、蒙福家庭班、夫妻成长课程、父母班、互助小组（帮助离婚人士、照顾年老父母者）、婚姻下半场等。

邱：很全面！也许大教会才有足够人力资源如此全面兼顾家庭各方面的需要。较小的教会要作家庭事工可以如何入手呢？

徐：训练和教材很重要。我在初期的儿童事工着重训练老师和建立同工，后来因父母表示有管教儿女的难处，我就开始训练父母，我们夫妇两人以互动教学法方式编写了『蒙福家庭』系列教材和教导『蒙福家庭』父母班。我们也门训夫妻，用了PREPARE/ENRICH这套问卷去陪伴夫妻成长，第一年我们花了半年到一年的时间陪伴了七对成熟的夫妇，训练完了，七对都愿意去陪伴别人，这事工我们叫做「夫妻伴行」，是夫妻陪伴夫妻的门徒成长事工。这两年我们在翻译并试用PREP(Preventive Relationship Enrichment Program) 这套教材来培训老师教导夫妻，这教材特别在促进夫妇沟通方面很有用，能一针见血指出夫妻沟通问题，如何处理冲突及情绪，有助夫妇彼此了解，倾吐心声，建立夫妻感情。

邱：弟兄姊妹由肯接受训练到可以训练别人，过程有什么困难吗？

徐：起初很困难，记得我们曾鼓励较成熟的夫妇教父母班，他们都婉拒了，说要教的东西自己都做不到，平日没有操练，怎能教人呢？尤其做父亲的说他们一向都没有参予教导子女，也不知道如何教，怎能帮助别人呢？这问题反映了许多人没有正确了解父亲的角色与责任。于是我们举办「亲子教育」训练班，要求夫妻一同参加。起初我一个人教，很少弟兄参加；后来我们夫妇一同教，弟兄虽然心不甘情不愿，也很勉强的来了。后来他们得到益处，就自动鼓励其他弟兄参加。

林：在训练班里，我会分享自己做父亲的经验，例如两个女儿小的时候都有哮喘病，常常半夜发作又哭又叫，我认为这是母亲的责任，虽然听见孩子哭，却装作熟睡不予理会。我把自己当作教材，与他们分享失败的经验，不少弟兄听了都有共鸣。我也分享如何靠神的恩典，和夫妻共同的努力，我成了一个更负责任的父亲。这些对弟兄们有激励的作用，愿意一同来探讨如何处理所要面对的难处。

徐：我们要求自己透明，把真实的生活都摆在弟兄姊妹面前，大家一同学习，一同成长。我们传授的不只是做父母的技巧，更重要是倚靠圣灵的能力，活出父母该有的生命表现。我们强调一定要倚靠圣灵，一定要信耶稣。很奇妙的，神透过教养儿女的训练班，吸引了慕道的朋友，有些就在训练的过程信了主，甚至有些来了二、三次就信了主。也有夫妇一起信主，一起受洗的。

邱：难怪你说，家庭事工是宣教的管道。

徐：真是这样，夫妻关系好，就是福音的见证。有些人与同事分享学习的果效，结果同事也想来教会学习。无论是「蒙福家庭」或亲子教育的课程或夫妻营，我们都欢迎慕道友参加，没有刻意宣传，报名要参加的人常超过我们的限额。

林：我们在每课的课程中一定会有圣经的教导，但不会卷入复杂的神学问题，乃是与日常生活有关的经文，有些慕道朋友发觉原来圣经的教导是如此实际可以应用的，就会更想了解神的话，参加教会的慕道班或小组继续学习。家庭事工因此成了教会福音外展一个天然的桥梁。

徐：有时慕道友会有信仰的问题，我们鼓励他们找组长谈，组长若需要帮助我们才介入。另一方面，我们也训练组长做关怀的工作。我们在「蒙福家庭」的课程里，设计了一些轻松、适合数代同堂的家庭游戏，每学期用一个星期六来举办「家庭乐、合家欢」的节目，鼓励每个家庭邀请祖父母或青少年子女或孙辈来参加，吸引了很多家庭。最后四十分钟，我们会有一个简单的福音信息，唱两首诗歌，有一两个训练班同学作见证，分享课程对他们的帮助，小孩则在室外有活动。这样慕道友能看见教会生活也有轻松、欢乐的一面，打破社会人士对教会的刻板形象。

邱：这些年传统家庭已遭受多方面的破坏，你的事工如何帮助弟兄姊妹建立合乎神心意的家庭，同时又扶立一些受创的家庭？

徐：联合国提出的警语是对的：「廿一世纪人类最严重的社会问题是家庭的瓦解！而它所要付出的社会成本，是无法估计的！」家庭破裂所造成的影响我们都有目共睹。感谢神，我在考虑负责家庭事工时，取得了教牧的共识，就是各牧者仍会继续处理自己区内小组会众的危机个案，我则会支援协助，这样我就能专心发展家庭事工，特别是预防性的训练，借此减低婚姻家庭的危机。

邱：很多青少年离家上大学就流失了，不再去教会，甚至抛弃信仰。你们的家庭事工如何挽回这个趋势？

徐：我们也看到了这个危机，非常强调下一代的事工，各年龄事工的计划与安排都要以支持和装备家庭为目标。更重要是鼓励父母负起儿女的属灵教导和训练，而不是只靠教会。儿童在教会的时间每周只有几个小时，塑造儿女灵性最终还是父母的责任。所以教会要训练弟兄姊妹，让他们明白身教的重要，父母不断地成长才能激励儿女成长。训练班要求父母学习完了，回家就要实践，下周在班上分享，若遇见难处就彼此借镜帮助。

林：亲子关系必须在孩子还小的时候就建立，若等到青少年期出现问题才「恶补」，通常都是事倍功半。另一方面，青少年若没有真实的信仰经历，只是被动地跟随父母参加教会活动，或只有头脑的信仰知识，进入大学就经不起各种学说的冲击，甚至离开教会。我们在蒙福家庭课程中很强调父母如何带领儿女去经历神。

徐：父母要带领子女一同祷告，特别在面对挑战或困难时如何透过祷告经历神的同在与帮助。有些父母只关心儿女读书的成绩，把信仰放在次位。儿女小时不培养他们把神的话带进学业和活动，长大了就很难这样要求。早期有一念高中的少年男孩结交了坏朋友，课后不回家，在外流连闹事，令父母很担忧，亲子关系很有张力，无法沟通。我就劝他们不要一开口就骂儿子，要多聆听，与儿子建立亲和的关系。暑期来到，我就安排男孩来办公室帮忙暑期学校做义工，并找机会肯定他，做得不够好的也耐心地教导他，他发觉我们都爱他和接受他，就很认真的去做，而且做得不错。为了奖励他，我就在暑期学校下半期开始付他工资，他觉得很有成就感。第二年暑假再请他来帮忙，就这样他度过了难关，现在已大学毕业加入了上班族，而且继续来教会。

邱：你们夫妇一同带领家庭事工，在生活与事奉上没有所谓夫唱妇随，或妇唱夫随，如何培养这么美好的默契？

林、徐：我们两个人生活与事奉都在一起，难免有磨擦，经十多年磨练，现在互动默契不错。我们每周一早上用两小时一起沟通反省、计划和祷告；每年三次外出，一次旅遊度假、一次參加研習會、一次退修，多在十一月，以數天時間在神面前禱告，反省過去和策劃未來。我們既是夫妻，也是同工和朋友，這是何等大的祝福。假、一次参加研习会、一次