到了「古稀」之年，才来开始一件新事，在自己的网页世界里，说说写写，这是自己的天空，可以开怀飞翔，不须顾虑有没有人看，看了会怎样评论，不过雪泥鸿爪，「泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西」？

人生转眼成空，我们便如飞而去。然而其中有神的作为，可供默念；有神的经营，值得思想 （诗七十七12）。
我生长在一个基督教的家庭，上有六个兄姊，下有三个弟妹，起初还有远亲近戚，住在一起，热闹得很，我对人际互动的兴趣，和对人际冲突又怕又好奇的倾向可能从小就培养了。这对我日后写作的题材也提供了不少养份。

神像一个农夫，把我这粒微不足道的种子栽种在祂所开垦的土地上。种子不能选择，也不意识到土地对自己成长的影响，但总有一双手，以浓浓的情意，精心地浇灌栽培，铲除闲花野草。一路走来，直到耳顺之年才恍然有所悟，发觉过去所受的生命磨练、专业教育和训练，所投入的事奉经验，原来像小川汇聚成溪流，在神手中被整合，用来为爱神爱人效力。

神把我栽种在中信（www.ccmusa.org） ，从事奉的开始到退休，共四十多年，中信的同工团队和事奉生活是我的土壤，给了我很多的养份—同工彼此之间的关爱与交情，安全与愉快的事奉环境，中信全球的网络提供了广阔的视野和机会。我有幸能从几位神的忠仆，中信领袖的身教言教中吸纳了一些「灵气」：王永信牧师国度的胸襟与干劲，郑果牧师的坚忍与容人之量，游宏湘牧师的谦逊与提拔后进的眼光，影响我至深。

神的作为奇妙莫测，有时只能从倒后镜看得出来。诗人说得好！ 「你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。」（诗七十七19）一个怯懦、怕得罪人的人，神竟然感动去搅动传统的巢窝，先是观察探索，后来遇到同声同气的同伴，便联袂著书发声，呼吁教会一同来反省面对、甚至悔改更新。

1997年我和刘秀娴、吴淑仪姊妹合着的《还我伊甸的丰荣—从圣经、历史和社会问题探讨妇女的身份与角色》一书由香港中国神学研究院出版了，余达心牧师当时任副院长，他在本书的前言中曾这样写道：「作为基督徒，作为体验上帝启示真理的群体，我们也惊异，为什么在我们的信仰传统中，也蕴含着不少压抑妇女的意识与制度」。

坐言起行，书出版了，我们三人也因此踏上一条不归路，为妇女能恢复「伊甸的丰荣」–（神造男女的初衷）做一点事，结果成立了「基督丰荣团契」（www.ficfellowship.org）。那是2001年。我们三人各有原来的事奉岗位，廿年里与许多同路人一同披荆斩棘，一方面服事教会内的女教牧，呼吁教会开放门户，使姊妹在教导、讲道和领导方面得到同样的机会与待遇；另一方面，在柬埔寨抗衡人口贩卖，服侍受欺压的妇女和女孩，设立收容所和学校。

2002年，我怯懦的个性又经历另一次的改造，我和游宏湘牧师合作出版了《教会冲突的处理与重建》，另一个「烫手山芋」的课题。十多年里，我被邀请在美、加、香港、中国、马来西亚等地一些教会及神学院教授这个课程，近年还把累积的经验与材料拍制成网上课程，供个人及教会使用。

以上两本书所关切的问题虽然迥异，源头却是一样，来自爱的感召，早在1992年，中信出版了我的著作《行在爱中》，该书以短篇方式，很生活化地将爱的实践分成九十个分题，不只咀嚼，也要当作鞋子穿在脚上，爱心的路是要走出来的。

就这样也走出了几本有关爱的书。最新的一本是2005年出版的《尽在爱中》。耶稣说人生第一要紧的是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。不但因为神配得我们全人的爱，这也是人活着的终极意义。神为自己创造了我们（赛四十三7,21），我们全人—心、性、意、力的结构都有创造主爱心与智慧的指印，按照祂的蓝图来回应与配合应是最自然最美好的人生。

由此我踏上追求与主更深连结的旅程，一方面在傅士德(Richard Foster) 创办的Renovare Institute跟随魏乐德(Dallas Willard)等导师学习灵命塑造的课程，后来也在Shalem Institute接受灵命导师( spiritual direction)的训练。不久，我就与丰荣团契一些同工开始了灵命塑造的事工，希望为华人教会及信徒提供灵命进深、能改造生命的培训。

回顾我过去受的专业训练，感谢神都能用来服事神和帮助人：师范学院有助我讲道与教导、大学的社工与心理学装备我聆听与辅导，在哥伦比亚圣经神学院的圣经研究更是各种事奉的基础，在惠敦研究院的新闻学不但培养我写作和编辑的技能，且装备我领导及发展中信的文字部各样事工。

一路走来，没有刻意去雕塑事奉的路向或模式，事奉本来就是生命的流露，生命追求到了什么地步，自然会影响事奉的负担与行动。来到人生的黄昏，觉得需要做的是反思与整合，这个人的网页就是一个平台，说自己想说的话，若因此遇到共鸣的心灵，将是神所赐下意外的奖赏。