賈艾梅——拯救印度廟童的艾瑪
邱清萍
沒有愛，你仍然能給；有愛，你不能不給。
神的火焰啊，求使我成為你的燃料。
一想到基督十架，我做過的事還有什麼犧牲可言！
若人的稱讚叫我得意，人的責備叫我頹喪；若我不能在被誤解中安息，而不為自己辯解；
若我喜歡被人愛多於付出愛，被人服事多於服事人，那我還是絲毫不懂加略山的愛 ！
以上是賈艾梅 （Amy Carmichael）八十三年（1867-1951）人生的追求，都呈現在她的作品中。我們眺望她的一生，似乎看見一條活水的溪流，在她的夢與憧憬中低鳴，在她的生活中湧流，在她的病痛與掙扎中激起浪花，在她獻身的祭壇成為急流，直至晚年在病榻上，急流漸漸成為一池平靜澄清的湖水，輝映著落日的餘暉，在金色的黎明裡，她終於與相愛一生的主面對面相見。
「不」也是答覆
1867年，賈艾梅生於北愛爾蘭一個小村莊，賈家經營麵粉廠，是一個小康之家。父母敬虔愛主，養育兒女，恩威並重。 作為六個弟妹的大姊，艾梅對別人，甚至小動物所受的苦特別敏感。她第一次聽母親說加略山的故事，不明白為什麼會有人這麼殘忍，把一個那麼好的人釘上十字架，聽著聽著很受不了，就衝出房子，卻在屋外的草地上遇見她的表弟，看見他正在把一隻青蛙綁在樹枝上，就好像釘十架一樣，她急忙走過去，要解救那青蛙，可是樹枝太高她攀不上，於是又衝進屋子找人幫忙，這時她的小腦袋突然浮現一個思想：「現在所有的青蛙都能上天堂啦！」
孩子們還很小，媽媽就教導說神是會聽禱告的，耶穌不是曾把水變酒，平靜風浪嗎？一天晚上，三歲的艾梅跪在床前，向神求她最想要的東西：「我想眼睛變成藍色」，然後信心十足地上床睡覺。翌日天未亮，艾梅從床上跳下來，跑到鏡前接受驚喜，可是看到的卻是一雙帶著錯愕失望的棕色眼睛。不知什麼時候，她終於聽到了解釋，原來「不」也是答覆啊！禱告可不是玩魔術。地上父親愛她，有時也說「不」，何況更愛她的天父呢。
多年以後，她在南印度開始了拯救廟童的工作，常常穿著莎麗（sari-印度女服），圍著頭巾出入人群，棕色的眼睛閃爍著愛的光輝，吸引了眾多孩童投向「艾瑪」（母親）的懷抱，她才恍然大悟，天父當年的「不」何等有遠見和智慧！
蒙召而「去」
賈艾梅從少女時代已有熱熾的宣教熱忱，常出入貧民區，探訪關顧窮苦大眾，教兒童識字。後來對在磨坊工作的婦女特別有負擔，她們在惡劣的環境下每天工作十四小時，只有微薄的收入。她帶她們信主，可是教會有些人不歡迎她們，艾梅就為她們預備一個聚會的場所，名為「歡迎福音教會」（Welcome Evangelical Church），到今天仍屹立在貝爾斯特（Belfast）市內。
終於在1892年的一月，她廿四歲那年，主很清晰簡單對她說：「你去，把福音傳給萬民聽。」她很願意去，但是寡母怎麼辦？乾爹又已老邁，撫育栽培的恩情怎能不報？支持別人去宣教，是不是也一樣？還有，我身體如此虛弱，醫生肯簽字証明我及格嗎？
沒想到媽媽回覆說：「我的摯愛，多年來神將你『借給』我，你的陪伴，給我慰藉與歡樂；現在祂要用你，我怎能說不？去吧 ！孩子，無論祂帶你到什麼地方，怎樣用你，我都放心，因為你是祂的，祂也是你的。」
乾爹雖然難捨，卻想起主吩咐門徒解驢駒的事，主既然要用她，他又怎能抗拒呢？這時，艾梅已很清楚宣教是勢所必行的事，甚至健康的問題也阻止不了。
起初她以為神要差她到日本，沒想到日本只是她很重要的一個考場。隻身在異鄉的她，常被孤單的濃霧籠罩，她深切感到作為宣教士，自己並不比其他人更高貴、更聖潔和更屬靈。有一次她在神戶靜修時，內心為未來感到恐懼不安，自己能忍受長期的單身生活嗎？魔鬼在她腦海裡投射了許多孤單可怕的畫面。她戰兢地向主求救：「主啊？我怎麼辦？我能支持到底嗎？」主對她說：「凡投靠我的必不至羞愧」。自此以後，她將自己的心完全交託給主，這是「學習死」的機會啊！她寫信給家鄉有心宣教的親友，最好在未出工場之前學習好向自己死的功課，扎根在主的愛裡，才能抵禦宣教旅途中的風暴。
沒想到日本的天氣引來嚴重的神經痛，使頭部和眼睛經常疼痛，醫生勸她離開。幾番轉折，她終於清楚印度是神派給她的宣教工場。當時的印度己被大英帝國統治了三百年，即所謂的拉吉 （raj）。在一個階級分明的國家，英國人享受著特殊優越的社會地位，造成宣教士與本地人之間的鴻溝，而一些有利可圖歸入基督教的掛名基督徒，也使艾梅驚覺福音工作所要面對的挑戰。
拯救廟童的艾瑪
後來她到南印度學習當地「泰米爾」（Tamil）語言，就在杜尼法(Dohnavur) 展開了拯救廟童的工作，五十五年從沒有離開過。艾梅穿上印服，與當地同工同住，在生活上與他們打成一片。
當地的印度教有一敗俗，名為Devadasi (底窪得斯)。一些父母為了宗教或經濟原因，會把孩子（特別女孩子）賣到廟裡，嫁給諸神，在廟中打掃點燈，以歌舞娛眾，發育成長後便成為祭司、地方長官及香客嫖玩的對象。漂亮受寵的女子更會得到豐富的物資供應，還有房子地業，所以貧窮的父母都希望為自己的女兒安排一條飛黃騰達的出路。據艾梅了解，貧窮的家庭及無以為生的寡婦最容易掉進這個陷阱。假如女孩子不肯，就會受到殘酷的虐待，直到屈服。在艾梅眼中，這些可愛的女孩，絕對不應受到這種對待。她很想接近愛護她們，但她們被高牆阻隔，警衛森嚴，她只能望牆興歎。
1901年3月6日晚上，一個意想不到的機會臨到。事緣廟中有一七歲女孩，名貝恩娜（Preena），父親己逝世，母親把她奉獻給神明。有一次她竟然走出廟外 ，徒步廿哩回家尋找母親。廟中「鴇母」那肯放過她，找上門來，恐嚇孩子的媽。媽媽為了不要觸動神怒，只好打斷女兒的兩臂，然後把她交還給她們。回到廟中，她們用燒紅的鐵枝烙她的手掌，要把「逃離神聖呼召」的懲誡烙印在她心頭。
可是她不甘心就此罷休。有一天，她無意中聽見廟主要把她嫁給神明，把她與偶像綁在一起，放在幽暗的角落，遂下決心不管代價多大，一定要想法子逃走，就在3月6日天黑時分。
同一天晚上，艾梅和同工來到這個地方，她受感動禱告說：「神啊，祢既然可以差天使去耶路撒冷的牢獄拯救使徒彼得，求祢同樣地差天使去此地廟裡拯救小女孩吧。」據艾梅後來的分享，那晚天使拖著小貝恩娜的手，帶她走出廟堂，過了小溪，穿過叢林，到達安全之地。
貝恩娜則這樣形容當晚驚險逃生的經過。原來她以前曾在廟旁打水，聽過一個白人女子講神愛每個人，不論什麼階級的人祂都愛；後來又聽見廟裡的人提過艾梅，一個「偷孩子」的女人，心中一直想望被她偷走。那天晚上，她不顧一切走出廟宇，終於停在一個教堂門口，竟然遇見一個好心的女人把她帶回家中，預備第二天清早送她回去，後來因貝恩娜苦苦的哀求，才把她帶到「偷孩子」的人那裡去。
第二天，艾梅在屋外陽台喝早茶時，忽然看見一個女人拖著一個小女孩停在屋前，那女孩一看見艾梅，就向她奔來，毫不猶疑爬到她的懷裡，自我介紹說：「我名叫珍珠眼（Pearl-Eyes），我要留在你這裡。」
貝恩娜記得當時艾梅把她抱在懷裡，一直親她，她感到好像回到自己媽媽的懷裡。「從那天開始，她就作了我親愛的媽媽。」
神的運籌帷幄，在整件事情中人物的調配，時間的交錯妙不可言，只要一個環節斷鏈，貝恩娜就不會遇到艾梅，而艾梅也不會開始她一生的工作。 艾梅在她的宣教報告中分享整件事情的經過，有些宣教士卻反應說事情沒有她說的那麼嚴重，也有說她所尋找的孩子根本不存在。後來她把自己的皮膚染成棕色，穿上淺藍色（最低階層）的莎麗，配上神早已預備的棕色眼睛，混入了婦女群中去尋找真相，又加上一些信主的印度婦女的幫助及作証，終於揭發了人口販賣的可怖真相。此後，艾梅因拯救廟童行動多次遭遇起訴，被控綁架的罪名，時刻面臨生命的危險，她卻不屈不撓地堅持下去。神也感動愈來愈多的弟兄姊妹加入她所創辦的杜尼法團契（Dohnavur Fellowship），其中有宣教士、護士、律師、教師和不同專業的人士來幫忙。
十二年後，她照顧了130名兒童，數十年裡，獲救及安置的兒童達一千人，不只是女孩，也包括了男孩。有些人批評她只顧拯救肉體，傳福音份量不夠，她卻認為要兼顧兩者，因為神救人，是要人的身體靈魂都進天國。
人生之最
艾梅已踏進敵人的疆界，一場猛烈的戰爭無可迴避，終其一生她付出了沉重的代價。她曾經效法戴耶柔米（Jeremy Taylor）這樣禱告：「主啊，把我整個人變成愛吧，又把我所有的愛變成順服，又使我的順服永不止息。」對艾梅來說，人生之最是盡所有去愛，在愛裡就會盡所能去順服最先愛他的主。
有一次，一位年輕 、嚮往宣教工作的姊妹問她：「宣教的生活到底是怎樣的」？她現身說法：「一言以蔽之，是一個學習死的機會」。
作為神的使者，艾梅無懼地指出「底窪得斯」的邪惡，並呼籲政府立法廢除。她和同工親自進入許多村莊，搜集第一手資料，做了許多訪問，然後把資料呈交政府當局。當地政府得到艾梅的資料後，才知道問題的嚴重，在1919年頒發了一個獎章給她，而本地有識之士也紛紛起來改革，到了1947年，政府終於通過「底窪得斯法案」（Devadasi Act），廢除這個惡俗，從此販賣廟童成為非法勾當。可惜她所屬的差會並不同意和欣賞她的工作，艾梅只好脫離差會，於1927年杜尼法團契註冊成為超宗派獨立的福音機構。
團契有如一個大家庭，有學校、護幼院、醫院、藥房和農田。學校有優異的專業老師；孩子們畢業後，有機會接受專業教育的訓練，如教師、護士、祕書或實驗室的工作，或學女紅、園藝、織布和編織籃子等謀生的技能。很多女孩生活在愛的氛圍下，長大後都選擇留下來參予服侍。
當時印度仍有殺女嬰的習俗，重男輕女是普遍的現象，生女嬰被看作不幸，因為女兒是賠錢貨，有時就被丟棄餓死，或將牛糞塞進女嬰嘴裡使她嗆死，或灌以鴉片毒死。甚至有些婦人迷信，以為讓女嬰掉進廟裡面的水池，下一胎就會生男嬰。杜尼法團契收留了不少被遺棄的女嬰和面臨童婚危險的孩子，讓她們有一個安全與溫暖的家。從1918年開始，團契也向受害的男孩伸出援手。
艾梅於1931年在浴室跌倒，從此失去行動的能力，卻仍在病榻上訓練及安排後起之秀，承接杜尼法各方面的工作。她的37部著作，很多是在這時期完成的。她以主耶穌「兩等根基」的比喻來提醒同工：根基若在於人，就是建房子在沙土上，雨淋、水沖、風吹，房子就會倒坍；只有建基在永恆磐石——主耶穌基督的，才能屹立不倒。
主耶穌仍在吩咐：讓小孩子到我這裡來，杜尼法團契今天仍然在服侍危難中的兒童和婦女，促進她們全人的發展與成長，提供教育、醫療、社區建立，和保護環境生態等事工，使她們經歷神永不止息的愛。今日的杜尼法團契差不多全由印度人領導，醫院總監當年尚在襁褓，便被送來，種植在這片愛的土地上，開花結果後，就把果子回饋給她所愛的家園。
本文參考資料：
- Carmichael, Amy. Toward Jerusalem. Pa: Christian Literature Crusade, 1977.
- 賈艾梅， 《若》， 蘇恩佩翻譯。香港：福音証主協會，1972。
- Elliot, Elizabeth. A Chance To Die–The Life and Legacy of Amy Carmichael. NJ: Fleming H. Revell Company, 1987.
- 褟嘉路得，〈單身女宣教士〉，《披荊斬棘》，巫秉駒譯。美國：中國信徒佈道會，2001。
- http://dohnavurfellowship.org/amycarmichael/
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