教會的多元文化與合一

主持：邱清萍
嘉賓：林永健牧師

介紹：林永健牧師在 1997年奉教會差遣出外植堂，建立休士頓福遍中國教會至今。廿多年間，蒙主賜福，同工忠於所託，同心建造教會，會眾由創會時的222人增至目前的1,800人。

邱：福遍教會處於多元化的城市休士頓，你在創會之初已有建立多元跨文化教會的異象。請分享這異象所包含的意義是甚麼？

林：教會在1997年建立時，我們瞭解到福遍是多種族、多元文化的社區，任何種族：白人、黑人、亞裔、墨西哥人都不夠一半的人口，所以沒有甚麼主流的種族。當時我們就有一個心願，就是歡迎任何種族的人來教會與我們一同敬拜神。所以一開始我們就有英語和華語的崇拜。華人群體本身也是多元的，當時來教會講國語的80% 從台灣來，20% 從大陸來的。從香港或東南亞來，用粵語的人數也差不多；講英語的土生華裔人數比較少，一直以來，本教會的文化是中西合璧的。

我看北美的華人教會很多都是這樣多元的，很少是單元的，就看教會領袖是否重視跨文化的異象，接納不同種族的人，容許多元不同的表達，卻同時保持合一的心態。

邱：教會在廿多年的成長過程中，經歷過一些因觀點和理念的差異而引起的爭議，例如教會的名稱是否要有「中國」兩個字，又如說方言、按立女牧師等議題，你和同工團隊如何帶領教會面對與處理而達至共識，過程中有那些重要的原則可供別的教會參考？

林：我們的文化背景與語言是如此的多元，因差異而引起的衝激是不可避免的。剛才你所提的不過是一些比較重大的議題，需要幾個月或甚至一兩年才能達成共識，然後還有很多比較小的爭議，似乎每天都有，我們也花了很多時間與精力去處理這些問題。這可能也是很多教會最頭痛的事情。

我就提幾個重要的原則吧。首先，我們把合一作為教會最核心的價值，耶穌離開門徒前，語重心長對他們說：「你們若合而為一，世人就知道我是從神那裡來的」。因此我們常常提，一有機會就教導。新會友加入教會，或聘請新同工，建立長老團和其他同工團隊，我們都強調合一是本教會非常重視的價值。

第二，我們也很強調多元，歡迎不同背景的人加入教會，教會也有不同語言的會眾，和不同的事工，但必須在多元中有合一的異象，主任牧師和同工團隊也要活出合一的真義。不是甚麼事都一起做，乃是容許與接納多元的不同表達。

第三，培養同工的彼此信任很重要，在各自不同的服事中，刻意透過一些活動，例如短宣或建立團隊的聚會，不同堂會或事工的同工走在一起，彼此認識分享，建立信任。但最重要的是事工的領袖，特別堂會的牧師們能彼此關心，彼此支持，有了矛盾衝突，能以愛心和信任來處理得好，弟兄姊妹看在眼裡，就會效法。我們常說：unity at the core，核心能合一，其他部份就不會出亂子。

第四，謙卑學習。有新人加入教會，或需要去面對一些轉變，我們都要帶著謙卑開放的心態去瞭解；假如總是以自己熟悉的處事方式來論斷別人，或停留在自己覺得舒服的小圈子，我們是沒法跨出去，沒法為福音跨越差異，達成合一。文化與社會一直在改變，以國語堂的會眾為例，現在從大陸來的會友與廿年前的會眾，在思維與做事方式，甚至所關心的議題都很不一樣。帶領的同工特別須要謙卑忍耐，多瞭解多學習，才會產生認同感，就比較容易達成共識，保守在基督裡的合一。

邱：近年很多教會因政見不同而引起人際關係的張力，甚至撕裂。傳道人在講臺上若不小心，就會碰到政教關係的敏感神經，有人會作出情緒化的反彈，甚至離開教會。另一方面，牧者有責任幫助會眾從聖經角度作出思辨，若對會眾關心的議題不提不問，又會有人說他不接地氣。你在此時此地如何拿揑，在講與不講之間作出判斷？會眾又該如何調整他們的態度與期望？在團契或彼此互動時該如何處理因政見不同而出現的張力？

林：邱牧師，這些也正是我想問你的問題啊。特別去年大選，你所提到的問題都在我們教會出現過。牧師該不該講自己的立場，講與不講都有人說話；小組在社交媒體把不同政見的文章傳來傳去，不同立場的人因此吵起來；有人發現牧師的立場跟自己不一樣，就會生氣；牧師說也不對，不說也不對。我知道別的華人教會都面對這種窘境。我甚至聽說一個教會選長老，投票之前要候選人表白自己的政治立場。這些都反映社會撕裂的現象，和後現代強調個人主義的人對真理的態度，就是我認為對的就是真理，跟我意見不同的就是假新聞，然後據理力爭。也呈現了兩代之間的差異。我最近看到一個調查報告，Generation Z (24歲以下)只有4% 的人持守聖經傳統的價值，他們傾向開放與進步主義，父母輩的第一代移民則傾向保守。

我也沒有甚麼智慧之言，常覺得自己做得不夠好。我就分享自己是怎麼做吧。第一，政治的議題很多很複雜，不是單一個議題就說得清楚政治的立場。去年九月，我開了一個主日學班，共三個月，用週間一個晚上，探討的內容包括各種政治的議題。我覺得這個方式比在主日講台講更有效，因為不是單向的講話，而是可以交流與發問。除了請外來的講員，大部份由我自己講，也有分組的討論，從聖經的角度來看各種比較複雜的議題，參加的學員約有一百多至兩百人。我雖然有自己的立場，卻不要求他們跟我一樣。我們學習從聖經的角度來看問題，也提供立場不同的資訊與網絡，請不同立場的人來分享，後果似乎不錯，不過對改變彼此的立場作用不很大，大家仍然堅持自己的政見，甚至有爭辯，有些人對教會沒有清晰的立場，感覺不滿。

邱：也許這說明每個議題都有至少兩方面或多方面的看法，大家學習對話、彼此聆聽就很不錯了。我想大家可以學習如何平心靜氣的講自己的看法，不要太情緒化，也要帶著尊重，給對方空間與時間發表他的看法，有些人為了堅持自己的看法，不給對方發言權，這就很難對話，很難增進彼此的瞭解。

有些人認為合一就是看法、做法一致，在多元的時代，共識愈來愈難達成，好像你剛才提出的例子，雖然經過溝通，大家還是堅持自己的看法，沒法達成共識，合一有可能嗎？你會如何看合一？現今的教會，如何在剛才你說的情形下，仍然活出基督裡的合一？

林：這是非常好的問題。首先講講甚麼是合一，保羅在以弗所書第四章說的一主、一神、一靈、一信、一洗、一個身體、一個指望，是聖靈在我們信主時就已經賜給我們合而為一的基礎，我們要「竭力的保守」。然後保羅繼續說基督量給各人不同（多元）的恩賜，雖然恩賜不同，目的卻是一樣，為了成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們⋯長大成人，滿有基督長成的身量。這是另一種的合一，是指教會最終的目的，是要培養有基督樣式的門徒與教會。

在異象、目標與價值觀（輕重緩急）方面，我們要合一，不得有二；但是在方法、途徑、策略、時間等方面卻容許多元的恩賜及不同的表達方式。做為主任牧師，我經常要在這些方面拿捏得好，對於目標與原則性的東西我會很強調一致性，讓大家看見界線在那裡，以致在容許多元表達的同時，仍然持守真道與目標的合一。

邱：所以合一與多元屬於不同的層次，處理起來也不一樣。核心、重要、基本的都要抓住，但是做法、方法可以變通，容許差異，這是很好的指引。謝謝林牧師，這個話題我們就停在這裡。我們會用另一節談談「排華現象與種族歧視」，把剛才所講的作一個具體的演繹。