迷戀權力與愛的能力
(The Love of Power and the Power of Love)
邱清萍著
人生存在世，無時無刻都在使用不同的力量，掌控環境和人事。
（一）
我們有本能的力-
體力、視力、聽力、智力、⋯
使我們能生存活動。
還有情緒的感染力，
使我們的需要得到滿足。
初生的嬰兒一哭，
睡眼惺忪的母親就立刻起來呵護。
我們也有關係的影響力、
個性的魅力、
溝通的說服力、
和改變現況的能力。
比較隱晦的是
深藏內心欲望的推動力、
和潛意識的抗拒力。
而後果昭彰、
時常在運用的選擇力，
乃是造物主賜給人
極其尊貴的權力，
使人可以為自己負責任。
造物主又賜人能力，
生養和培育有神形像的後代，
賜他們權柄-
肩負管理和治理天地萬物的責任；
為了榮耀神、祝福人。
人為萬物之靈，
被萬物之主賦予
尊貴的形像和生命的活力。
（二）
可惜人常誤用這些能力和權力-
放棄天賦能力的正確用途，
丟棄內在生命的實力，
自製假實力的偶像，
名聲、地位、財富與成就⋯，
成為崇拜自我，滿足私慾的勢力。
不再尊主為大，謙卑服事人，
反以強者自居，持勢欺凌眼中的弱者。
以肢體暴力、言語暴力及霸凌的行動
來保衛自己的利益，利用他人的弱點
來為自己服務。
無論有力的強者或無力的弱者，
都是容易受傷的人。
靠假實力保護自己的「強者」，
無法面對內心來自失落和受傷的恐懼，
結果不堪一擊！
無力保護自己的「弱者」，
若不尋求內在的實力，
反以卑屈的奴隸心態對強者唯唯諾諾，
結果也是自掘墳墓。
（三）
濫用權力的人常用的武器
是欺騙的兩刄利劍，
欺騙別人，也騙了自己；
傷害別人，也腐化了自己。
Howard Thurman 曾指出 （註一）：
欺騙的懲罰是人生成了騙局，
失去道德的辨別力；
習慣說謊的人自己成了謊言，
真真假假愈來愈難辨認。
古蛇是虛謊之父，
而虛謊有極大的感染力。
始祖受造本有神的形像，
卻心存虛妄想與神同等；
虛謊感染了全人類，
甚至製造了集體的謊言。
不同的民族與文化，
都隱藏著集體的謊言；
扭曲了’力’的用意，
濫用了’力’的潛能。
特別在高位掌握權力的治理者，
若出賣良知與古蛇為伍，
自以為在律法之上，
可以任所欲為；
騙了自己，
也矇蔽了沒有辨別力的領袖，
和無辜、手無寸鐵的老百姓，
一同掉進萬刼不復的深淵。
留下恐怖卻使人警惕的歷史傷痕–
德國暴君希特拉的焚化爐集中營、
柬埔寨紅高棉的骷髏博物館
日本在南京大屠殺的博物館、
韓國慰安婦的雕像、
歐美強國販賣黑奴的黑暗歷史、
中國的文化大革命、
魯旺達大屠殺⋯。
領導者混淆真假，
使用半真半假的宣傳口號，
甚至吹噓愛國強種、
為人民謀福利等使人心動的說詞。
Elie Wiesel 說（註二）：
歷史慘劇難以言喻，
卻必須重述，否則
它將被遺忘，而遺忘
等如將受害者第二次置於死地。
我們沒有防止他們第一次受害，
但必須防止他們再被處死。
（四）
虛謊與欺騙也一樣混入神聖的居所
披著宗教外衣的神職人員和組織，
利用信徒無保留的信任，
濫用職權樹立個人權威，
盜用公款、性侵、以言語暴力及恐嚇手法，
為利己而傷害本應受愛護的人。
看重領袖的恩賜與能力、名氣和權勢，
多過順從真理，活水湧流的生命；
看重經濟效益與工作成果，
多過生命的轉化，屬天性格的培育。
又誤引經典，
使種族歧視、壓抑女性合理化；
保衛家暴、性侵的加害者，
美其名為保衛教會的見証，
卻無視受害者的痛苦，
見証何在？
為了抗衡世俗化的潮流，
我們製造了一個屬地的天國，
扭曲了’力’的用意，
濫用了’力’的潛能，
甚至利用政治的勢力
以暴易暴 ！
馬丁路德金說（註三）：
黑暗不能消滅黑暗，只有
光明能消滅黑暗；
仇恨不能消滅仇恨，只有
愛心能消滅仇恨。
（五）
原來愛比一切更有力，
無論甚麼權勢–
是死亡的威脅、是生存的煎熬；
是天使、是鬼魔；
是今天的壓力、是明天的憂懼；
是高空的飛彈、是陸地的槍砲；
是咆哮的獅子，是任何猛獸，
神的愛都更有能力，
使我們得勝有餘！
神子耶穌降生人寰，
不用一刀一槍的武力，
也不靠政治的勢力，
不藉功名利祿的誘力，
卻以十架捨命的愛，
破了魔鬼的邪力、
罪的綑綁力、
和世界的吸引力；
贏了世人的心。
主在世上
以愛的權能
釋放了因貪心而為錢奴的撤該
不再壓詐窮人，投機取利；
改變了欲得權位坐主左右的約翰
從此成為愛的使徒；
感動了因怕死而否認主的彼得，
願為愛主而餵養主的羊；
還有在愛情歧途上迷路的撒瑪利亞婦人、
以宗教自義逼迫基督徒的掃羅、
還有濫用王權奪妻滅夫的大衛⋯。
這些人雖然–
扭曲了’力’的用意，
濫用了’力’的潛能；
卻因嚐了
從愛的源頭流下的活水，
生命不再一樣。
正如Diane Langberg所說(註四)：
耶穌基督為了愛的服事，
使用他的權能；
我們也要運用一切能力資源，
來愛神、服事人。
(註一) Howard Thurman, Jesus and the Disinherited (Boston: Beacon, 1976), 55.
(註二) Elie Wiesel, Night (New York: Hill and Wang, 2006), 32-33.
(註三) Martin Luther King, Jr., Strength to Love (New York: Harper & Row, 1963), 45.
(註四) Diane M. Langberg, Redeeming Power-Understanding Authority and Abuse in the Church
(Grand Rapids: Brazos Press, eBook, 2020), 178.