我免人債，求免我債

邱清萍著

耶穌在馬太福音第六章9-13節教導門徒禱告，其中有一個祈求：「免我們的債，如同我們免了人的債」，免債就是饒恕。主在14-15節解釋說:「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」。

離譜的恩典，無情的僕人

後來在十八章23-35節耶穌以「無情僕人」的比喻再次強調饒恕的重要。有一個人遇見欠他十兩銀子的朋友，就抓住他，兇巴巴的要他還錢，朋友懇求再給一點時間，他就是不肯，堅持把他下在監裡。原來他自己也是欠債的人，欠了王一千萬銀子。起初王要他傾家蕩產，賣掉妻子兒女，並一切所有的來還債，可見這筆債是多麼的驚人！更驚人的是在他苦苦哀求之下，王竟然動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債（26節），這慈心也太離譜了吧 ！

朋友欠他的十兩銀子，是當時大概一天的工資；他欠王一千萬銀子，是廿年的工資，他欠的債是朋友欠他的債七千倍之多！這差距顯出他是多麼無情的人。不肯免別人債的人，通常不自覺自己也是欠債的人。

欠神的債

其實，我們都是欠債的人，欠了神大筆的債。神給我們生命氣息，是要我們以愛來服事神、服事人，但我們常常做不到。我們的服事不過為在地上所佔的空間付上一點房租而已，可是，我們常常付不起這房租，白佔地土，而且債台高築，虧欠生命的主。神明白我們還不起這筆債，差耶穌來為我們釘死十架，替我們還債，還賜給我們聖靈，幫助我們活出愛的人生。

可惜我們自以為義，不承認自己每天多少次都在領受神饒恕的恩典，因為缺乏自覺，對別人的軟弱寬容度也少，很難饒恕人。有人說：你不能給不是屬於你的東西（You cannot give what you do not have），能給表示你已經擁有。經歷過神饒恕的人，嚐過神離譜的恩慈，也可以「離譜」地饒恕別人，以蒙恕之心饒恕人。

我們在一生中多多少少都經歷過傷痛，從親友來的傷害，也有因自己的軟弱而來的傷口，甚至因為對神失望而引起的傷痛。這些都需要面對與處理，以饒恕的特效藥來醫治，恢復健康。

「饒恕」神

饒恕神，這怎麼可能？認了吧！很多人不肯來到神的面前，是因為覺得人生太不公平，神也沒有聽禱告解決他的難題，覺得神欠了他，沒有把他該得的福份還給他。

諾貝爾和平獎得主威素．埃利（Elie Wiesel ）是匈牙利猶太人，一家四口被希特拉納粹黨抓去集中營，媽媽和妹妹在煤氣室被燒死，父親病死，只有他活著出來。後來他寫了一本書，名叫《黑夜》（Night），裡面有這樣一句話：「我永遠不會忘記那個晚上，那個把我的人生變成漫長黑夜的晚上」。

很多人都有他們的黑夜：久盼得到的兒子，竟患上蒙古症；用血汗賺到的錢，被伙伴騙走；夫婦兩人勞碌一生，終於可以安享晚年，配偶卻患絕症死去；今年（2023）三月廿七日在田納西州 Nashville的基督教小學發生了槍殺案，三個學生和三個教職員無辜死亡，留下的家人如何向神禱告？

神既是萬物的主宰，他有能力卻不阻止這些苦難，他該負責！惡人當道，好人受苦，神在那裡？神該負責！神其實不介意我們問這些痛苦的問題，祂甚至把這些問題放在聖經人物的口中；約伯、詩篇作者和一些先知都問過、掙扎過，也都在神面前哭過、吶喊過，不妨打開聖經看看神如何回應。

威素．埃利在《黑夜》裡提到他在集中營目睹的一件事。在廣場上有一個小男孩被懸空掛在吊架上，作者和一些人圍著看，見到可憐的孩子在作垂死的掙扎，忽然有一男人慘厲的喊著說：「神啊，你去了那裡呀！」說出了許多人的心聲。作者在他困惑的內心聽到了回應：「神去了那裡？他就在這裡呀！他就在吊架上面啊！」

是的，耶穌曾經吊在十架上，不但為我們受罪，也與我們共苦，他不是我們的敵人，乃是共患難的朋友。我們可以坦誠來到他面前，告訴他心中的疑惑，甚至對他抱怨，聽聽他如何回應。千萬不要離開他，不跟他說話，免得失去最愛我們，也最能幫助我們的朋友。

饒恕自己

第二個需要饒恕的人可能是自己。有些人自暴自棄，甚至傷害或殺死自己，他們恨自己不爭氣，錯過機會；恨自己無能，改不了壞習慣；恨自己一時糊塗，一失足成千古恨；恨自己卑鄙，竟然傷害無辜的好人；這些人沒有辦法接納和饒恕自己。

賣耶穌的猶大為何自殺？因為無法面對自己竟然做出這樣沒良心的事，出去吊死算了。彼得否認主，也覺悟自己錯了，他出去痛哭，自疚和痛悔的淚水使他清醒了，他願意面對自己的失敗。主復活後與他一場的對話使他深信，主已經以無條件的恩慈寬恕了他，他也可以饒恕自己，釋放自己。

內疚與羞愧不但塗毒心靈，也阻止破損的關係得醫治。《洛杉機時報》多年前曾報導有人提供一個安全的電話號碼，叫做「一分鐘治療」，給人放心地認錯，舒解內疚與羞愧，每天收到的電話有幾百個，多數是人際之間的問題。有人承認自己曾欺騙女朋友、或承認曾想自殺、損壞了父親豪華的房車等。人做錯會內疚，渴望得解脫，卻沒有信心對方會饒恕，也沒有勇氣向對方認錯，情願打一個「認錯」的電話，向機器認罪，心裡好過些。但這種「治療」也只能有一分鐘的功效。

耶穌基督的饒恕不但有長遠的功效，而且能給我們力量彌補和重建破損了的關係。主以豐富的恩慈饒恕我，使我有勇氣去饒恕自己；也帶著主的恩慈去面對我們所傷害的人，求他們饒恕；或去面對傷害我們的人，寬恕他們。

饒恕別人 

第三種需要饒恕的人是我們的親友和敵人。我們愈多經歷神的饒恕，也愈能饒恕別人。這是耶穌講這比喻的目的，就是當我們不能饒恕別人時，就回到十字架，數算主怎樣饒恕我，不只信主那一刻，乃是每天在生活大小事上主的饒恕，我們曾有一天完全不犯罪嗎？也許我們都忘記向神認罪，或罪太多，太頻繁，認也認不清？假如我們能把神饒恕自己的次數加起來，就會覺得別人對我們的虧欠真的算不得甚麼，以蒙主饒恕所得的自由來饒恕別人。

若傷害來自愈親近的人，饒恕愈難；期望愈高，饒恕也愈難。海明威講了一個在西班牙的故事，說有一父親和兒子不和，兒子離家出走，不知所蹤。後來他聽說兒子住在某個城市，就很想見他，與他和好。於是在當地報紙登了一則很簡短的信息：「Paco，爸爸原諒你，請於星期二正午在xx酒店的會客室見面」。星期二那天，酒店的會客室塞滿了人，有幾百位年青男子，名字都叫 Paco，等待與他們的父親和好。很多年青人的精神病來自關係破裂所引起的情緒問題，除非肯饒恕和接受饒恕，關係破裂的傷痛沒法得到治癒。

接受饒恕，選擇饒恕

讓我們先接受主的饒恕，然後選擇饒恕別人。饒恕別人是我們對主赦罪之恩一個最好的回應。饒恕也是一個命令，不饒恕本身就是罪，會堵塞領受神饒恕的通道，這就是主說：「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」的意思。

饒恕是無條件的恩慈，可以單方面進行，不須等對方道歉。饒恕不一定包括和好，和好必須雙方同意，饒恕卻可以單方面進行。饒恕也是一個決定，為了釋放自己和對方，也能醫治彼此的心靈，修補關係，是一個聰明的選擇。饒恕之後有些實際的問題仍然需要處理，但裡面輕省了，更有能量去處理實際的問題。十九世紀美國內戰，北方的林肯總統在公開演說的時候對南方的政府表達了好意，有一位支持者後來對總統表示不滿，總統說：「我把敵人變成朋友，這不是消滅仇敵最好的方法嗎？」結果他有餘力去打該打的仗，而且得勝了。

饒恕也不一定要忘記，乃是從新的角度來詮釋已發生的事，在其中看見神的憐憫與智慧。我們不能改變歷史，卻可以改變歷史對自己的影響；不能改變過去，卻能改變過去對今天的影響。約瑟被哥哥賣到埃及，這是不能否認的事實，但他選擇從神的角度來詮釋已發生的事。結果饒恕與釋放了哥哥，安慰他們不要自憂自恨，又擔保會照顧他們和家人。他沒有讓過去的歷史影響他做該做的事。

不饒恕等於因別人的錯而懲罰自己，讓對方的錯繼續傷害自己。內心的怨恨若不化解，最先受傷的是自己，情緒會浮躁不安，容易發脾氣，言語和行為會有暴力的傾向，身體也因此受損，甚至不知不覺傷害身邊無辜的人。

求神幫助我們接受饒恕，選擇饒恕。