身份、角色與功能（林前十一5）

邱清萍

在教會事奉上，男女的角色與配搭常出現下列的問題：功能硬性化、角色權位化及身份等級化。

功能是有彈性的，神給甚麼恩賜，就有甚麼功能；教會有甚麼需要，誰能滿足這個需要，就有甚麼功能。但是很多教會卻硬性規定姊妹可以做這個，不可以做那個。

聖靈分配恩賜沒有區分男性與女性的恩賜。有些教會說女人不可以講道，本章卻說「凡女人禱告（公禱）或是講道…」，顯然初期教會有姊妹講道。保羅在此章主要勸勉姊妹在教會要注意當時合宜的服飾（如蒙頭），而非為姊妹事奉設限。

功能硬性化是因為角色權位化。說姊妹可以做這個，不可以做那個，其底線是地位與權柄問題。雖然有人說：男女地位一樣，只是功能不同，要互補。但問清楚如何互補？總是地位高低的互補，男主女從。在男性主導的社會，大家都習慣以權力地位來看關係與角色，把角色權位化了。

但最根源還是男女身份等級化的問題。幾千年來無論中西文化，甚至教會文化都是重男輕女、男優女劣、男強女弱、男代表靈魂，女代表肉體等。演繹下來，女性角色自然是輔從及低下，而功能也只能聽從男的決定了。

默想

「因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出。但萬有都是出乎神。」
（林前十一12）

心靈的鏡子

很多時候看不起女人的是女人自己，我對女性領導是否像對男性一樣的尊重？