安息的邀請與操練
邱清萍
主耶穌邀請我們到祂那裡得安息。祂說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」（太十一28-29）。
神創造宇宙和人類，有一個生命節奏的設計，有日也有夜，有勞碌工作的春夏，也有收割、休養生息的秋冬；人有呼與吸、睡與醒，六日勞碌作工，第七日就休息。我們的身體有奇妙的功能，也有特定的限制。身體的限制恰恰也是發揮它功能的重要條件，不尊重身體的限制，結果就限制了它的功能。
神在我們的身體裡面安置了一個保護我們的警報系統，幫助我們在壓力太大，生活失衡時，警報系統就會亮紅燈，痛與病就會出現。我們要學習尊重神的設計，按生命的節奏來安排我們的生活：工作有時，休息也有時；活動有時，安靜也有時；保存有時，拋棄也有時；親近神有時，服事人也有時。
耶穌知道我們的重擔和壓力很多時候來自驕傲自滿的心，就是不能接受、不肯承認自己的限制，因為接受限制就等於認輸，我們不能安息，是因為我們不肯安息。
所以耶穌邀請我們來得安息，帶著一顆柔和謙卑的心到他那裡。柔和就會受教，就會配合創造主對生命節奏的設計；謙卑就能接受自己的限制，願意停下來休息和反思，調整自己的步伐和價值觀。
耶穌還邀請我們與祂同行，與他同負一軛，效法祂的樣式。這些都需要操練，現在，讓我們來學習幾個安息的操練：
獨處與靜默的操練
獨處是學習不靠環境人事找到意義。與人群居不是不好，甚至很有必要。但是我們很容易受人左右，被群眾的聲音牽著走，而迷失了自己，失去了神話語所指示的人生地圖和導航器。當我們獨處的時候，我們才發現原來天外有天，人外有神。我們重新調校人生的方向，找到真正安身立命之所在，有內心的自由不受外界人事的干擾，有真正的靈靜。
靜默是學習不靠感官刺激取得快樂。感官不是不好，凡是神造的都好，也有它一定的用處。問題是人很容易把五官所能掌控的事物絕對化，而忘記了神。暫時把感官的作用關閉，我們才發現眼外有眼、耳外有耳、內心的眼光與耳聰原來是造物主一早放置在我們裡面，使我們與永恆掛鉤，我們卻一直被肉體的感官所限制，無法看見永恆世界的藍天。在靜默中我們超越感官的霸凌，在無限的時空裡享受無限的寬廣。
耶穌在忙碌的事奉同時，刻意在天未亮就去曠野獨處與靜默，親近父神，把眼目聚焦在萬物之根源神那裡。回到根源就是回家，找到安歇之處。守安息日的誡命最終目的是以神為樂（賽五十八13-14），神就成為我們的喜樂，就有自由去享受神（MSG譯本），那是何等的安息，一種知足、無牽掛、祥和寧靜的身心狀態。
調校生活節奏的操練
傳道書說：天下萬務都有定時（傳三1)，我們要重新安排時間和活動，以致工作有時，休息也有時；服事有時，獨處也有時；說話有時，靜默也有時。
史雲生（Richard Swenson）醫生行醫多年，發現許多病人因生活太緊張而無力抗禦病毒，於是他勸告病人要調整生活步伐，慢下來，省略不必要的活動，給自己多些空間去平衡身心，有足夠的休息。後來他發現自己也犯了同樣毛病，一週工作84小時。他甦醒了，醒覺他人生最寶貴的三樣東西–與神的關係，自己的健康、與家人共聚的時間都被忙碌的工作取代了。他痛定思痛，毅然把每週工作時間減半，收入當然也減半了。每次回頭看，他都慶幸自己能及早作了這麼重要的一個決定。
後來他寫了一本書名叫《留白》（Margin），指出一篇文章若滿了密密麻麻的字，四週全沒有空白，會是多麼令人窒息！生活的設計也應預留空白，休憩，欣賞大自然、親近神接近人。休息與安息帶來心靈的甦醒，對自身的處境有了覺悟，可能生活有混亂，價值觀有顛倒，就能及時調整過來。莊子的「虛室生白」很有智慧，房間空蕩，燈光就照得愈明，愈多東西就愈多陰影，光亮就打折扣，找東西也愈難。這比喻我們要倒空心中的雜念，神話語的亮光就會更明亮，使我們更容易看得清楚。
從忙亂到專注的操練
耶穌說馬大為許多事心裡忙亂，但馬利亞卻選上不可少的一件事，就是以神為中心。保羅說他只有一件事，就是忘記背後，努力朝著神的心意和目標跑。耶穌說到盡心、性、意、力愛神時，強調這是「第一要緊」的，是一切道理的「總綱」。就像衣櫃裡那一條木棍，可以掛很多衣服都不會混亂。掌握以神的同在和心意為中心，專注這一件事，生活其他一切就找到應有的位置。
安息不只是放下，也是回歸和恢復到那一件事，生活就有了神聖的中心來調校焦點。我們可以反思價值觀有沒有顛倒？欲望有沒有失控？甚麼是不必要的重擔，可以放下；甚麼是纏累我們的私慾和執著，可以脫去。這樣，就除去很多的焦慮與牽掛，得享安息。
我們又可以按優先的次序來調整我們的期望：例如「先求神的國和義」，其他可有可無。調整我們的活動，先把重要及一定要做的活動放上日曆，其他就看有沒有時間。調整我們的擁有物，控制物慾，須知多買一物，就多一物要處理；也少了一些錢去幫助有需要的人。定期反省及調整，能幫助我們的生活從忙亂到專注。
從繁複到簡樸的操練
傅士德（Richard Foster）在他的書Discipline of Simplicity 將簡樸的操練總結為三點：
把所有當作神賜的禮物來接受，就不會與人比較；
把所有交給神保管，就不會憂慮失去；
把所有與人分享，就能倍增快樂。
這樣不但少了許多煩惱與憂慮，也能經歷喜悅而安息的心靈。
回應主的邀請
你在那一方面須要調校生活的節奏？如何留白？
你找到心靈衣櫃那條木棍沒有？甚麼是你「不可少的一件事」？
你有甚麼期望、活動和擁有物須要簡化？
願你此刻在主裡享受心靈的安息。