靈命塑造強化與深化門訓

邱清萍著
2026.1.30

成長是生命最自然的渴望

生命像一粒種子，它最自然的渴望就是成長。母親十月懷胎，產下嬰兒，自然期望他長大成人；一個人若清楚重生得救，有神的生命，就自然會想成長。「基督徒」這名詞在新約聖經只用過三次，兩次在使徒行傳，一次在彼得前書。新約書卷更多用「門徒」來形容信耶穌的人，用了261次。耶穌出來傳道，呼召門徒說：「來跟從我」，跟從就是效法主的樣式。真心跟隨主的人會渴望愈來愈像主耶穌，這也是門徒成長的目標。       

生命要成長，就要不斷更新變化；種子要長出美麗的花，結實的果，需要經過變化的過程。種子不改變，永遠不會開花結果。不改變就不能成長，基督徒要成長，也要不斷更新改變。

屬靈生命成長的四種型態

耶穌用「種子」比喻生命的成長（太十三），他在「撒種的比喻」指出人聽道有四種不同的反應，也可演譯為基督徒生命成長的四種型態：

第一：種子落在路旁，有些人聽道很久，生命始終沒有改變。上世紀九十年代初，中國六四事件後，很多知識份子來美國，很有興趣來教會，他們認為要認識西方文化，就要認識基督教，結果只有理性探索，沒有真心尋求認識耶穌和真理。種子停在腦袋，沒有入心，生命全無改變。

第二，種子落在土淺石頭地，聽了道反應很快，長出嫩苗，似乎有些改變，但因為沒有根，很快又枯乾了。有些基督徒生命的改變很表面，只是多了宗教活動：星期天去教會，參加事奉，甚至奉獻金錢，這些都很好，卻不夠；人生的方向、內心的價值觀和動機，情緒和思想沒有更新，依然原封不動。

某弟兄對妻子一發脾氣就施暴，妻子忍耐多時，終於要求離婚。經過牧師輔導後，丈夫向妻子認錯，求她不要離開，發誓以後會改變。妻子受感動，留了下來。六個月後男子故態復萌，對妻子動粗謾罵，原來他沒有從根本改變，沒有真正為罪難過悔改，順服主的話愛惜妻子，或找輔導，認真處理自己的問題。他認錯只是為了挽留妻子，妻子既留了下來，目的已經達到，不需要改變了。

第三是種子落在荊棘裡，被世上的思慮錢財迷惑，擠住所聽的道，在成長的路上，半途而廢。有些基督徒在青少年時代曾經很熱心，後來為了追求學業及事業的成功，就離開了主，也離開了教會，將聖經的教導拋諸腦後，甚至放棄了信仰，至為可惜。

第四是種子落在好土裡，生根成長。神的話在門徒的思想、情緒、言行、人際關係、在家或職場都產生潔淨及生命提昇的作用，活出耶穌基督生命的風采。耶穌在登山寶訓中指出「好樹就會結好果」，根好，裡面的生命好，外面就會結出好果，順從聖靈就結出聖靈的果子。

生前蒙神重用的陳終道牧師，原名讓德，從小與父母關係惡劣，積怨很深。十二歲，母親在宋尚節佈道會因病得醫治信了主，受洗加入教會，帶領兒子也信了主。但在家中，母子關係依然很惡劣。讓德開始有離家出走的念頭，多次偷父母的錢，最終卻被發現和挨打。後來他又偽造高中畢業文憑，入了復旦大學。沒想到有一次參加大學團契的奮興佈道會，神的愛徹底溶化他冰封了的心。讓德痛哭認罪，甚至甘冒被開除的危險，向校長承認假文憑的事。從此他立志學道、守道和行道，並改名為終道，終其一生堅守神的真道。¹

有些教會提供門徒訓練，幫助信徒生命成長，可惜不夠全面及深入。例如培訓形式只停留在言語的教導，聖經知識增加了，卻沒有引導門徒在日常生活把聖經的教導實踐出來；很會禱告，卻沒有經歷神，增進與神的關係；傳福音也很公式化，沒有帶領信主者認真跟隨耶穌。靈命塑造可以深化及強化門訓，培育更多內心是好土的人，由內而外全人生命不斷更新改變。

北美中華福音神學院去年（2025年）舉辦教牧研討會，其中指出華人教會的門徒訓練有一大空缺，就是忽略內在生命的轉化和品格的培育。這個空缺不但影響基督徒個人的生命成長，也影響教會的群體生活，及在社會做光做鹽的使命。

靈命塑造強化與深化門訓

靈命塑造的教導與操練可以強化及深化教會的門訓，我們先從生命成長的方向、範圍和深度來看：（DS 指門訓，SF指靈塑）

1）方向：有諸內形於外，人裡面生命的內涵會影響外在的表現；內在生命（being）是根，若有轉化，外在的活動（doing) 才有紮實的果子。否則徒然忙亂，忙字心亡也，身不由己忙碌的追逐很容易出亂子。靈塑鼓勵門徒花時間獨處靜默，在神面前聆聽，看清楚甚麼要做，甚麼不要做，又能分辨適合的時間說適合的話，做適合的事。

衛斯理蘇姍娜（Susanna Wesley）要養育七個女兒和三個兒子，其中兩個兒子就是聞名教會歷史的衛斯理約翰及衛斯理查理。她非常疼愛兒女，用心養育他們，每週一次單獨與每個兒女談話，個別瞭解和關心，清楚他們真正認識神並循正軌成長。可以想像蘇姍娜的繁忙與辛勞，她卻能在最單調瑣碎的家務裡經歷神的同在。每次她想安靜禱告，就把身上的圍裙兜在面上，孩子們立刻就知道要避開，讓媽媽可以不受干擾地禱告。她常禱告說：「主啊，求你助我牢記，信仰不限於教堂內，或密室裡，甚至不只在禱告和默想中，乃在於隨時隨地活在你的同在裡。願我每言每行，每樣發生在我身上的事，我所經歷的一切都是學習及成長的機會，使我愈來愈像你。阿們。」²

2）範圍：門徒研經查經很重要，但只用理性去瞭解神的話，所得到只有頭腦的知識；靈塑卻融合頭（理性）與心（包括動機價值觀欲望等），更全面全人的成長。屬靈操練也是健心操，幫助我們以身合心，以心合道。³

我們可操練「不住的禱告」，配合一呼一吸，將神的恩典、慈愛、公義如新鮮氧氣吸進來，將裡面負面的思想、怒氣、怨氣呼出去。或將思想或情緒即時轉為禱告，與神對話，時刻住在祂裡面。

3) 深度：許多人信主後以為已得永生，有了保險，無需再追求，因此錯過了很多屬靈的福氣。主說：我來了要使人得生命，並且得的更豐盛。靈塑的操練幫助我們一生持續追求成長，不致被試探或苦難的荊棘擠住，能全人平衡地成長，神的生命在我們裡面愈來愈豐富，愈像主耶穌。

在事奉方面，靈塑又如何強化和深化門訓？我們可從事奉的形態、心態和效果來看：

1）事奉的形態：馬大的問題不是熱心服侍主，耶穌說她一邊事奉，一邊為許多事思慮煩擾。也許她跟妹妹較量，生出妒忌與不滿；也許她論斷馬利亞懶惰自私，缺乏愛心的行動。馬大要學習先花時間親近神，先領受神的恩典和能力，事奉才會事半功倍。否則遲早會耗盡枯乾，看甚麼都不順眼，甚至引起人事衝突。

另一方面，若馬利亞每天只是坐主腳前，不投入事奉也有問題。教會有個現象，就是 20%的人要做 80% 的事工，忙得要死，那來時間坐在主的腳前？大家應分擔責任，也要把屬靈操練帶進事工每個的環節。例如開會前花幾分鐘靜默，把心中的牽掛和重擔放下，意識主的同在，願意尊主為大。開會時帶著尊重聆聽彼此的意見；萬一遇到人事張力，也能即時放下討論，一同進入禱告。

某教會舉行會友大會，主席在報告事工時，忽有一弟兄站起來，指著他大罵。主席驚魂未定，另一弟兄也站起來和應，氣氛非常緊張，這時有人提出大家跪下禱告。在禱告聲中，兩位弟兄受聖靈責備，不約而同站起來認罪悔改，立時整個氣氛扭轉過來。

2）心態方面：事奉若注重外在的表現，就會很在意別人的反應。本來想討主喜悅，不知不覺要討人喜悅，甚至討自己的喜悅，滿足自己的成就慾；而且把自己做事的方法與時間表作為標準來要求別人，別人做不到就批評論斷，結果被律法主義綑綁。操練意識省察的禱告，有助提高自覺。靠聖靈調整心態，讓事奉出於感恩，重新肯定恩賜和機會都是神所賜予的。只要自己忠心盡力做得最好，至於效果和別人的反應就安心交託給主。

3）事奉的效果：有些人很注重可量度的效果，例如帶領多少人信主，教堂有多大，聚會的人數、植了幾間堂會等。這些用在事工檢討有時會有幫助，無可厚非，但太看重量的增加，很容易為求達標而不擇手段，很危險。

更重要是「質」的提昇，事奉應從心而發，因愛神愛人而貢獻自己；目的是建造生命，希望別人能像好土一樣，結出生命改變的果子。神不像人看人，只看外表，神看重的是內心實況，有聖靈充滿的生命，才能結出聖靈的果子，而靈命塑造就是要培育這樣的生命，讓活水內湧外流，既祝福別人，也豐富自己。

註釋：
1 邱清萍，《從飄泊到植根—北美華人教會采風錄》。美國：中信出版社，2010年，頁200-207。
2 邱清萍，《盡在愛中—盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神》。美國：中信出版社，2015年，頁205-207。
3 同上，頁264-289。
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