最近終於再見到他們，好幾年沒見，不知道他們對幾年前教會發生的衝突是否仍耿耿於懷？我走過去跟他們打招呼，不料一股冷空氣飄過來，迴避的眼神、勉強的微笑，敢情傷口尚未痊癒。

饒恕是愛心最艱難、也是最冒險的工作。艱難，因為受傷者不但要背負傷痛，還要單邊負起饒恕的重任，而傷人者卻似乎逍遙法外。冒險，因為饒恕者可能被看作懦弱、沒有骨氣、是任意欺凌的對象，而一再受傷害。

其實，饒恕是一個不起眼的神蹟，是自己單獨與主在內心密室中，安靜卻勇敢作出的決定，不需要對方同意，甚至接受；乃是自己甘心樂意以自由來選擇的決定。結果神蹟就發生了，平安、釋放、得醫治、甚至破裂的關係有可能得以修補。

在日益分化、競爭劇烈的社會，我們何等需要饒恕的神蹟！在生活緊張的壓力下，很多人感到沮喪與憤怒，像隨時可以引爆的炸彈，我們何等需要饒恕的神蹟！政治兩極化、種族之間的仇恨及暴力事件愈來愈頻繁，人心惶恐，我們何等需要饒恕的神蹟！

再看國際舞台，我們正活在國家內戰（civil war）頻繁的時代。冷戰結束之前，聯合國關心的是國與國之間的戰爭；冷戰結束後，是國家內部民攻打民的內戰。在過去卅多年，聯合國協助內戰國家的和平行動，次數之多是冷戰結束前的雙倍，而非洲國家的內戰佔了多數。 （https://www.amacad.org/publication/united-nations-civil-wars）

1994年四月南非終於結束種族隔離政策，第一次舉行民主選舉。然而同一個月，種族大屠殺在非洲另一個國家-魯旺達(Rwanda)正如火如荼地展開，在短短一百天內，10%國家人口，國內77% 圖西族（Tutsi）人口被殘酷地宰殺了。

事後，聯合國成立國際法庭公審主導大屠殺的領袖，在魯旺達國內犯案下獄的人多達十二萬人，遠超政府當局所能應付。1998年三月美國克林頓總統向該國受害倖存的人公開道歉說：「屠殺發生後，我們沒有立刻採取行動阻止，也沒有及時承認這是種族滅絕的罪行」；五月聯合國祕書長安南向魯旺達國會道歉說：「我們做得不夠⋯，沒能挽救魯旺達⋯我們不能否認，在你們最危急的時刻，世界【袖手旁觀】，虧負了魯旺達的人民」。

「沒有饒恕，沒有明天」這是南非大主教圖圖（Desmond Tutu）的名言，對個人或群體，都是信據確鑿的。沒有饒恕，沒有明天。個人需要接受饒恕，選擇饒恕；家庭、教會和國家群體之間也需要以饒恕作橋樑，尋求和平的大道，世界才有幸福。

附上有感而作兩篇與饒恕有關的文章，歡迎點擊閱讀及轉介：《我免人債，求免我債》著重個人在生活中活出饒恕；《魯旺達的饒恕實驗室》是處理種族之間的恩怨情仇，該國的鄰居親友如何在經歷一場大屠殺的惡夢後，經歷彼此饒恕，最終和好，材料選自”As We Forgive—Stories of Reconciliation from Rwanda”一書。作者寫此書，是要指出：假如經歷大屠殺以後還可以饒恕，那麼，一些蔓延在我們生活中相對小很多的衝突與傷害事件，也有希望可以解決。

饒恕是耶穌基督福音的核心，尚待我們去經歷它強大的能量。

邱清萍謹上
2023.10.5