權力的運用與雙贏
邱清萍著
2025.8.20.
我想首先界定權力與權柄的分別。權力 (power) 是影響別人和影響結果的能力，只要有關係，就會有彼此影響的能力，可能是正面或負面的，例如同工如何配搭會影響事工的進行，和彼此的情緒。這影響力也可能是正式或非正式的，主任牧師因其領導的地位能多方面影響他所帶領的同工：態度是否積極？工作是否有效？甚至同工去或留的問題。而同級同工之間，雖無地位的差別，也可能因某人的個性、恩賜或資歷發揮更大的影響力。
權力一般較瞹昩，界線不清楚，有意無意中發揮了影響力。權柄 (authority)卻是正式及認可性地運用與職責有關的權力，是有意識，且在問責的制度下當行使的，也是該被尊重的。
現在談談權力與衝突的問題：每個衝突事件都包含權力（影響力）的競爭或鬥爭，因此有輸贏的心態。然而，衝突既發生在一段互賴性的關係，雙方都有某程度的權力左右衝突是否能解決，於是權力也包含了影響衝突是否能解決的能力。
一.先來看看人際互動的幾種權力（影響力）：
- 個人 (personal) 的權力：如恩賜才幹、知識技能、經驗年資、財富地位等在人際的互動裡都佔有優勢，能帶來較多的影響力。
- 關係 (relational) 的權力：如父母對子女、教會領袖對會眾、上司對下屬、老師對學生等在互動裡有更大的威望和決策權。
- 處境 (situational) 的權力：某些處境會提供一方較多的條件或優勢，例如在男尊女卑的社會，男性比女性會有較多被認可的權力；或在以白人為優勢的社群，黑人就明顯地缺乏說話的權力。
很多衝突來自以上權力的混合體，例如某領袖是教會元老（年資經驗），牧師是他當年的主日學學生，教會目前為了建堂的事鬧得沸沸揚揚，牧師認為要有自己的堂址，工作才能建立起來；執事會認為教會人數仍不穩定，先建立好「軟體」才考慮「硬體」，而那位元老是執事會主席。看來牧師必須放下他建堂的夢。
二.另外，我們對權力有很多從世俗價值觀而來的誤解，應該用聖經的教導來過濾及糾正：
- 我們以為權力要靠爭取──你有我就沒有，我多些你就少些，要得到權力就要爭取或鬥爭。其實，權力和權柄乃神所賜，也是神所分配，為要履行職責。耶穌復活後快要升天，對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太廿八18）只有神的權柄是完全自主的，人間一切的權柄都是透過神已設立的政權、家庭或教會等領受，或由神直接賜予，也要向神負責的。
- 我們常以權力多寡論強弱，教會選拔領袖若以社會地位高和財富多作為重要的條件，主不喜悅。腓立比書第二章5-10節說：耶穌不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像。主放棄了權力而順服，成就了救恩，也成了以弱為強的榜樣。
- 我們以為權力都是負面的，因為見過權爭的可怕例子。其實權力可以用來做神喜悅的事，而權柄—就是被正式認可的權力更是與責任相輔相承的。路加福音十九章17節耶穌在比喻中指出：在小事上忠心的僕人，主人要把權柄賜給他，使他可以管理城邑。有責無權不能完成責任；相反來說，有權無責會使人腐化。權力不用來履行服事神、服事人的責任，很容易會變質。
- 我們誤以為權力是控制別人的護照、是滿足自己慾望的工具。保羅說：「主賜我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們。」（林後十8）。彼得禁止教會領袖以權柄轄制人（彼前五1—4），因為這就是權力的誤用。當權柄用來利己、放縱與抬舉自己，就是誤用。當權柄用來貶低別人，打擊別人，就是誤用。當權柄極度的誤用，就是濫用了。所羅門的兒子羅波安濫用皇帝的權柄，結果國家一分為二。誤用權柄的人神必審判，因為神是輕慢不得的。教會許多的張力與衝突，也是由於領袖誤用及濫用權柄而引發的。
三.權力運用合宜可以化解衝突：
在互賴關係（夫妻、親子、同工）中，權力愈平衡，衝突解決的可能性愈高。這是一種杠杆的作用。大家唇齒相依，彼此需要；除非對方的需要也得到滿足，否則你有再多的權力，也不能得到真正及恆久的滿足。
如何平衡權力？權力多的一方要克制不用權力，聆聽和尊重對方，給予更多的空間來使用他的權力。權力少的一方也要肯表達需要，願意努力提昇自己，例如加增知識與技能和信任度。聖經所教導的彼此順服（弗五21；彼前五5）其實是最佳的權力平衡，最終結果是雙贏。
創世記第廿一章22-34節記載亞伯拉罕的家族與旅居地之王亞比米勒發生了矛盾，原來後者的僕人霸佔了他們的水井。在曠野沙漠地，井水是人與牲畜賴以生存的必需品，各族之間常為了本族人的安危，出現奪井之事。
亞伯拉罕與他的家族既要在此定居，就應該與此地原居民建立友好互賴的關係，大家和平相處。但另一方面，他也要處理不公平的事，免得日後常有糾紛。他怎樣做呢？
第一，他為這事指責亞比米勒（25節），說了誠實話，指出了公理。第二，亞比米勒希望與亞伯拉罕立約，希望他「不要欺負我與我的兒子，…與你所寄居之地的民。」（23節）原來在第廿章，亞伯拉罕為了自保而撒謊，說撒拉是他的妹子。亞比米勒便把撒拉取了去，結果遭受神的懲罰。
亞伯拉罕經過上一次的失敗，對自己的軟弱多了一些認識，也明白亞比米勒心中的隱憂，就同意與他立約。這樣的權力平衡與彼此順服就是雙嬴，因為彼此所關心的事都得到關注，該作的補救或賠償，該指出的問題都有了好的交待與處理。
(本文取材自作者網上課程《培育教會和睦文化》第九課。讀者可上本網頁點擊該欄目，填表免費報讀全部課程)。