排華現象與種族歧視
主持：邱清萍
嘉賓：林永健牧師
整理：程耀曾
邱:我們現在來談另外一個問題，與剛才講到教會的多元與合一也是有關聯的，就是排華的現象和種族歧視。對美國的華人，這是切身之痛。新冠病毒引起國家的危機，華人以及其他的亞裔，很不幸地成為代罪的羔羊。過去一年，仇視亞裔的事件和罪案提升了150%，美國很多城市都有遊行示威的集會。今天是4月22號，明天4月23日，國會很有可能通過一個法案，就是「反亞裔仇恨犯罪」的法案，整個國家都在看這件事。仇視亞裔的現像其實不是新事，十九世紀已有。我們如何從聖經的教導，來看待這種族仇恨的事呢？
林: 針對亞裔的仇恨及暴力的事件，亞裔女性受害者是男性的2.3倍!對年輕人（17歲及以下）的心理也造成很大的影響，父母不一定明白。在這些暴力中，口頭暴力大概佔了68%。有些年青人就遇到同學走到面前，兇巴巴對他說：「滾回中國去!」，每個人的反應可能不同，有些就會哭，躲起來不敢上學；有些就跟對方打起來，以暴易暴。
孩子在成長過程中，若遇到這種歧視，就會與其他「弱勢民族」認同，覺得自己也是少數民族中受傷害的一群。他們同情黑人和墨西哥人受欺凌的遭遇，比較能夠接受墨西哥人非法移民的困境。
作為第一代移民的父母心態就很不一樣，我們移民來到「異邦」，目的是要找個立足的地方，建立自己的家園。我們埋頭苦幹，對別人的謾罵與污辱，會裝著聽不見，更不敢回嘴，為了求存，只好忍氣吞聲。我們這一代人已有心理準備，接受自己是異文化中的次等國民。兩代之間了解和反應很不一樣，有時會出現張力。
聖經很清楚地說，神按照祂的形象，造男造女，祂從一本造出萬族，我們本是一家人。罪進入了世界以後，我們中間出現了分歧與紛爭。創世記第十章提到不同種族（ethnic）的產生。人為了彼此不同的種族、皮膚顏色、語言文化，互相仇恨。這就是罪，是不合神心意的。
約翰福音三章16節說：「神愛世人（世界所有的人），甚至把他的獨生子賜給他們。叫一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。」門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首，安提阿教會是一個多元種族的差傳教會，裡面的領袖有黑人、非洲人、外邦人、猶太人、和羅馬人。在這個教會，福音是跨種族，跨文化地傳出去的。如果福音只在同種族裡面傳，就永遠只有猶太人的教會。
今天你跟我可以成為基督徒，在基督教會裡面有分，就是因為有人願意跨越種族的界限，把福音傳給與自己不同種族的人。整個宣教的運動就是一種跨種族，跨文化的宣道。神是萬族萬邦的主。有一天在基督裡所有種族都要同歸於一（弗一10）。
現今，在基督裡我們是弟兄姐妹，應當不分彼此，這是聖經清楚的教導。問題是，在種族問題的衝激下，我們怎麼活出這種彼此相愛，跨種族，跨文化的生活。如果我們心中還有種族歧視的想法，我們須要悔改。我們若活不出這種在基督裡面合一的生活，我們的見證都會受到虧損。
邱：我記得林牧師曾在教會講台講過「種族歧視」這課題，有非常詳細的聖經教導，而且用了很多的例子。我可以把它放在我的網頁上面嗎？
林：當然可以，國語和粵語都講過。
邱：謝謝，我會把這些信息放在本文末的參考資料裡。美國因為受基督教影響，雖然只有200多年的歷史，卻吸納了很多國家，很多民族的移民。另外一方面，美國自開國以來就有對黑人的種族歧視，排華的現像也早已有之，與聖經的教導背道而馳。過去一年，我們更清楚看到「白人優越感」所帶出來的嚴重後果。這種矛盾的現象，作為華人基督徒，我們該如何回應呢？
林：種族的問題很可惜被政治化了。美國是個移民的國家，是個大熔爐，大部份的美國人都是從外面來的，包括白人。種族問題成了政治的議題，「白人優越」也與政黨掛鉤，就糾纏不清了。我們常說要回到美國以基督教立國的文化，這是好的。但當年清教徒(Puritan)的時代，就是白人為主導的世界。黑奴和印第安人，都被排到主流的外面。有人認為我們談種族歧視，就是為某個政黨拉票。你若是對立的政黨，就必須否認有系統性的種族歧視，結果把問題變成了政治的爭論。
我覺得我們應該把政治的的因素放下。應該正視，正面地處理這個種族歧視所帶來的影響。聖經怎麼教導，我們就應該怎麼做。我們所面對的，不論是黑人受歧視或者白人受歧視，應該以聖經的公義為標凖。神愛世人，人人都應該平等。我們應從聖經的教導，來面對這個社會的現象。你剛才也說了，這個種族歧視的問題，在美國的歷史是根深蒂固的，不是今天才發生。
法律保障黑人可以投票是在上世紀六十年代的「民權運動」（Civil Rights Movement）中才實現，這才不過50年前的事。黑人在美國占了13% 的人口，收入只有白人的1/10。他們在監獄裡面的人數比非黑人多了四、五倍。有些人否定這種現象與社會制度和群體文化有關。他們說黑人懶惰不做工，又常犯法，所以監牢裡面都是他們的人。說這些話就是出於種族歧視，認為某種皮膚顏色的人，整個群體天生就是比較差勁。是真的嗎？我們應該問：為什麼這樣的社會現象會發生，是怎樣發展出來的呢？
回到與我們有切身關係的排華及針對亞裔的仇恨現象。若我們和我們的下一代，遭遇和黑人一樣不平等的待遇，我們會否說這是我們應得的？我們應該怎麼回應？我們應該放下政黨意識，正視和化解種族之間的仇恨，尋求一個公平公義的社會。
邱：我們要很小心泛政治的傾向，不要讓政治家牽著我們的鼻子走。要小心不要高舉政治家的理念，多過高舉聖經的教導。在社會穩定繁榮的時候，華人被看作「模範的少數民族（model minority）」。但在社會動盪時, 卻很無辜地變成了代罪羔羊。除了人身安全受威脅以外，可能也會引起身份的危機。被人家叫說：「回老家去!」我們會問: 「老家？我以為這裡就是我的家啊！」楊鳳崗博士曾經指出我們有三種身份：華人，美國人，基督徒。面對排華的現象，三種身份可能出現矛盾或危機，我們該如何自處？
林：第一，種族歧視其實是人的罪性問題，我們會被歧視，也會歧視人。在這里白人會歧視亞裔的人，而白人在中國，也有可能被歧視。我有一位白人朋友，從美國去上海生活了10年，會講中文。有一次，他走到一個商店買東西，店主因他是白人，對他說：「走開!我不賣給你。」種族歧視是人共通的罪性，我們都需要耶穌救贖的恩典。
第二，我生為中國人，當然會為中國有五千年的文化而感到驕傲，但我不能因此看不起那些文化不及中國久遠，別國的人。另一方面，我在美國生活了50年，我現在是美國人，這裡就是我的家，我要愛護這個國家，也要為這個國家禱告，向神求幸福，求平安，求合神心意，好讓福音可以在這裡生根，可以傳出去。
但我最重要和核心的身份是基督徒。無論什麼種族的人，我們都是耶穌基督所買贖，蒙恩的罪人。基督徒是我首要的身份，其他身份都會過去！有一天，我不是以中國人或美國人的身份，乃是以神尊貴兒女的身份，呈現在主的寶座前。這是一個永遠的身份，而且我們都以這身份互相聯繫著。
我以這個永恆的身份，來愛美國，做一個好的美國公民；我也不忘記我有中國的血緣，為此感謝神。要解決種族歧視的問題，我要回到福音的核心，面對自己和別人的罪性，那種以自我為中心，自以為是，自以為本的生活態度。靠著耶穌的寶血，罪得赦免，成為一個新人，一個能以神的眼光看別人，以神的愛跨越種族的歧視與仇恨，真誠的愛人如己。
邱：換句話說，無論是中國人，白人，黑人，假如有種族優越感，看不起別人，甚至歧視不同種族的人，這就是罪，就是不對。我們又要以基督徒這永遠的身份，來維繫其他的身份。最後，我想請問，因種族主義所造成的個人或群體的傷害如何可以得到醫治？教會作為傳揚和好福音的群體，是否有可能跨越這個鴻溝？該如何促進在基督裡面的彼此了解，諒解和化解？
林：我們教會上週開了一個講座，特別講到針對亞裔的仇恨和暴力問題；也提供一些查經材料(請看下文)，給小組討論，特別給我們的下一代，幫助他們明白聖經教導，作出討主喜悅的反應。我在其中提供了一些具體可行的建議。
要得醫治，首先明白種族仇恨是人共通的罪性，很多國家民族都有。我們不需要覺得孤單和害怕，好像只有我們華裔才會有這些遭遇。
第二，尋找機會與人分享遭遇和感受，說出自己的故事。說出來有助面對和處理，通過對話與溝通，我們可以整理自身的經歷，甚至可能改變觀點。悶在心裡的負面情緒會變成苦毒，甚至結成仇恨。我們可以跟願意聆聽的人講自己的故事。
第三，兩代之間要有溝通，孩子跟父母，父母跟孩子，大家來談一談不同的遭遇，不同的經驗。上一代有移民的心態，也聽聽下一代，在這邊長大孩子們的遭遇。兩代之間的彼此聆聽與了解能帶來醫治。有些父母還沒花足夠時間去聆聽兒女所經歷所感受的，就斷言他們的經驗不重要，所受的傷害也沒什麼，只要好好讀書，趕快賺錢，這些事就會迎刃而解。兒女們受歧視，覺得自卑，抬不起頭做人，傷害可能很嚴重。父母要去關心和幫助。
第四，要禱告，求神賜下智慧，先想好該有的正面反應，主所喜悅的反應。如果有人對你說： “Chino, go home”，你要先想好怎麼回應？先尋問神你要怎麼處理？如果人家把你推倒，好像電視報導在紐約街頭髮生的事，你要怎麼反應？是不吭聲地走開呢？還是站起來？要報警還是不報警呢？要怎麼做呢？這樣，你就不會被別人的仇恨牽著鼻子走。
最後，我覺得我們要站立起來，一同來發聲，反對種族的仇恨，反對把社會撕裂，把人分割的現象。在某些國家，你沒有自白表達意見的權利，可是在美國，你是可以發聲的，這是我們的責任與權利。作為教會群體，我們可以根據聖經指出種族歧視、仇恨與暴力都是不對的，也要跟議員、政治代表們表達我們的意見。很多人認定亞裔是不表態、不講話的，我們就要改變一下，站在一起來表態，發表我們的立場。求神憐憫我們。
邱：很具體的提醒，謝謝林牧師。我們希望透過切磋與交流，能為華人教會提供反思的空間，在所面臨的難處裡，有更多的勇氣來面對，更多的智慧去處理。
參考資料：
林永健牧師講「種族歧視」（粵語）https://www.youtube.com/watch?v=OHYXoRUek8U
林永健牧師講「種族歧視」（國語）https://www.youtube.com/watch?v=SJIHaj8VubY&t=2s
邱清萍著：《從飄泊到植根—北美華人教會采風錄》。美國中信出版，2010年。作者在書中第一部份追溯早年華人移民美國的艱辛及遭遇，包括在排華法案下如何爭取生存的空間。然而，早期華人教會也是在很多白人教會愛心的支持和培育下形成。 （本人網頁有訂書頁）
查經材料—
美國亞裔教會看種族主義與歧視
注：本文包括三課查經材料，幫助美國亞裔了解如何根據聖經的教導，對種族主義與歧視作出回應，內容由福遍中國教會提供。
查經（一）
作為美國土生土長的亞裔，我們習慣了依從前人的樣式。然而我們回顧美國歷史，發現不少歧視與仇恨亞裔的事件，是我們不能接受的。我們盼望透過這些查經材料，幫助新一代的亞裔從聖經角度看這些事件，並作出合乎聖經、負責任、不斷成長的回應。
問題：
1. 在什麼事上你或父母曾對人有種族歧視或仇恨的表現？為什麼會這樣表現？
2. 分享一件你曾因自己的種族被別人歧視的經歷。
聖經對「抗衡種族主義」的教導
簡介
聖經提供五方面貫通新、舊約的指引，我們只舉出其中一些章節。這些經文清楚指示我們要抗衡種族主義，而且提供了非常堅實的基礎。
創造
讀經：創世記1:1-31;詩篇104
我們的生命是神所賜的禮物，與其他被造物，如星球、海洋、動植物等很精細奇妙地組合成為一個生命的系統，神對祂的創造很滿意地說「好」。每當我們高抬一種人，或貶低另一種人，就等於搶奪了創造主的地位，否定了受造物之間的關係，自以為比神更有資格作出判斷。
神的形像
讀經：創世記1:26
神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」
人是照著神的形像造的。雖然人與人之間有許多差異，我們都是神的兒女，是神按照自己的形像造的，都有同等的價值與尊嚴。我們不能以種族主義的眼光看彼此，因為神從一本造出萬族，且賦予每個人神聖、不能被剝奪的價值與尊貴。所有人都有神的形像，若否認某種族作為人的完整價值，就是欺騙與虛謊。
1. 作為人你在那方面有神的形像？
2. 作為一個種族/民族的群體，你們在那方面具有神的形像？
3. 人卻常照自己的形像造神，你能舉出一個例子嗎？
4. 有沒有那一個種族群體的人，你會覺得最有困難與他們打交道？
5. 你如何學習不從膚色或國藉，只從神的形像來看人？
6. 作為美藉華裔，你如何對自己及別人活出有自我價值與尊嚴的人生？
7. 分享你所認識的亞洲文化與精神遺產其中一個美好的特徵。
查經（二）
能生活在美國是一個祝福，是世界許多人不能享有的經驗。這個國家容納多元的文化，也是別國所不及的。然而，種族主義與歧視帶來很大的挑戰。神造人是要人平等相待，雖各有不同，卻為了祂的榮耀，以公義平等相待，可惜我們都違背了神的心意，不只一個群族，乃是所有群族都有這個傾向。
1.分享你在美國所享有多元的好處。
2.分享你在美國不能享有多元的好處。
3.對你作為美藉華裔來說，以上兩種的經歷所帶給你的福氣和挑戰是什麼？
神喜悅多元的群體
讀經：使徒行傳10:9-23
作為人，我們都有神的形像，這是很基要的共通點；我們的差異也是很寶貴的，神喜悅多元，祂創造萬物，各從其類（伯38-41）。在新約，耶穌基督賜恩典給所有的人，不分種族或地位。祂尊重所遇見的每個人，包括尊貴的猶太男人或女人、稅吏、妓女、痳瘋患者撒瑪利亞人，和迦南人。使徒行傳記載耶穌門徒如何突破偏見，把福音傳給外邦人。在他們眼中，外邦人是不潔的。神三次用異像對彼得說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」彼得終於能夠對人說：「我看出神是不偏待人。各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」（徒十34）神沒有要求我們都一樣才愛我們，祂的恩典有很大的空間容納很多的差異。神並沒有以祂的恩典消除差異，卻要求我們在差異中持守合一。聖靈在五旬節降臨在各地來耶路撒冷的眾人身上，他們就說起自己的家鄉話來。 （徒二1-11）神並沒有除去各地的語言，或賜下一個新的語言，祂只是在他們不同的語言中，賜下理解其中信息的能力。
神喜歡多元及不同的種類。祂的恩典不是只有某些人可以享用，祂也不抹殺我們彼此的差異。種族主義者錯誤地解讀，以為差異就是不好的，其實差異正顯明神的創意是多麼的豐富。
神愛公義
讀經：耶利米書9:23-24
神喜愛公義，這是催逼我們要抗衡種族主義的另一個重要原因。舊約的先知一再宣講神關心那些受迫害的人，為他們追討公平的待遇。耶利米先知說「神喜悅在世施行公平和公義」（耶九24）；阿摩司先知說神要祂的百姓「在城門口秉公行義」、「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」（摩五15、 24）；彌迦先知說神向我們所要的是「行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行」（彌六8）。神喜愛公義，制度性不平等的種族歧視壓根兒不公義，是與神的旨意背道而馳的。
討論問題：
1. 以上所提有關抗衡種族主義的四個聖經原則：創造、神的形像、多元、及公義，對你來說，那個原則使你感受最深？為什麼？
2. 聖經曾被套用來支持種族主義，你聽過或接觸過嗎？有什麼例子？
3. 我們的教會該如何矯正有種族歧視嫌疑的解經？
4. 為抗衡種族歧視與仇恨，你可以採取什麼的行動？
5. 與父母談及種族歧視問題，無論是他們所遭遇的，或是他們不自覺的犯了，有什麼引起話題的好主意？
查經（三）
教會群體有一個使命，就是把曾經隔離的人帶到神的面前，成為神家的一部份。我們要把人罪性所建立起來的牆拆下來，這些牆只會加強彼此的疏離，使我們不能成為一家人。本課查經帶我們看看保羅心目中神家的願景，如何取代種族主義與歧視所帶來的破壞。
1. 分享你曾經歷被排斥和被拒絕，歸屬感被剝奪的感受。
2. 你有沒有曾經排斥別人，拒人於千里之外，使人無所依歸？可以分享嗎？
3. 試比較以上兩種經歷，你認為背後的動力是什麼？
神的家
讀經：以弗所書二11-22
討論問題：以色列人以神為王，是神的子民，凡不屬這王國的人被看作「外邦人」。感受一下在猶太人的社區中作為外邦人的滋味。
1. 依你看，保羅為何在第十一節提及這件使人難堪的往事？
2. 耶穌如何改變外邦人的處境（13-19節）？
3. 我們曾經樹立了什麼樣的屏障，無論是種族的、社交的或經濟的，使他人不能和我們聯合成為神的家？
4. 我們可以如何成長，使神的家成為祂所喜悅居住的地方。
以上材料摘自：Facing Racism by PCUSA和 Losing Face & Finding Grace by Tom Lin；並由福遍中國教會Pastor Samuel Kwan and Pastor Jeremy Chu編寫，邱清萍翻譯。
Bible Study On:
Racism and Discrimination for the Asian American Church
Introduction: The following 3-part Bible study aims at helping Asian Americans to understand a biblical response to racism and discrimination in America. It has been adapted from the following two sources: Facing Racism by PCUSA and Losing Face & Finding Grace by Tom Lin, compiled and edited by Pastor Samuel Kwan and Pastor Jeremy Chu of Fort Bend Community Church in Houston, Texas.
BIBLE STUDY 1
Growing up in America as an Asian American we are often unrightfully expected to conform. However, when we look back at American History, there are instances of hate, racism and discrimination towards Asian Americans. We hope to encourage the next generation of Asian Americans with a biblical understanding and perspective to take ownership and grow, and have a biblical response to racism, discrimination, and hate.
Opening Question:
- What are some instances where you or your parents have shown racism, discrimination or hate towards another? Why do you think this happened?
- Share an instance where you were discriminated against based on your race?
Biblical Imperative to Antiracism
Introduction
The Bible provides a firm foundation and compelling imperative to engage in antiracist work. There are at least five different biblical themes that can ground and motivate antiracism. While we will read some selected texts, it is important to recognize that these themes are not confined to isolated verses. Rather, they are woven throughout the biblical witness.
Creation
Read: Genesis 1:1-31 see also Psalm 104
We are all part of God’s intricate and amazing creation. We did not bring ourselves into being, rather we receive our existence as a gift from God. Our lives are interwoven with all of creation, including the stars, planets, oceans, animals, trees, and plants around us. We are all part of creation that God has made and declared good. God created all the cosmos in an intricate interwoven system of life. When humanity elevates one group over another or falsely declares particular groups less good than others, we usurp God’s place as the creator of all that is. We deny our interrelation and proclaim our judgment more powerful than God’s.
Image of God
Read: Genesis 1:26 “Then God said, “Let us make humankind in our image, according to our likeness.”
Humanity is made in the image of God. While humans have many differences, we are all children of God, made in the image of God, and therefore of equal worth, value, and dignity. We are called to a vision of humanity without racism that is “grounded in our common origin as children of God from which we derive our inalienable worth, dignity, and sanctity.” All humans are made in the image of God. It is therefore falsehood and deception to deny the full humanity of any group of people.
- In what ways are you made in the image of God as an individual?
- In what ways are you made in the image of God as a race/ethnic group?
- Share an example of how mankind has made God in his image.
- Who are the people groups that you have the most difficult time connecting with?
- How can you begin to see others as the image of God, rather than by the color of their skin or the country that they come from?
- How can Chinese Americans demonstrate self-worth and dignity to themselves and others?
- Share another example of the beauty of Asian culture and heritage.
BIBLE STUDY 2
Growing up in America is a blessing that many in the world do not experience. There is a diversity to this country that is unmatched by any other. However, that diversity comes with challenges in racism and discrimination. God created all people to be equal but mankind has broken that equality. ALL people groups are at fault, not just one specific group of people. God created diversity and justice for His glory.
- Share about the diversity that you have been a part of in this country
- Share about the lack of diversity you have been a part of in this country
- As you contrast these two experiences, share the benefits and challenges that they have presented to you as an Asian American.
God loves diversity
Read: Acts 10:9-23
While focusing on the image of God emphasizes how all human persons are fundamentally the same, the differences between persons are also valuable. The Bible portrays God as delighting in the variety in creation (see Job 38-41). In the New Testament, the God of Jesus Christ offers grace to all people, regardless of their social group or status. Jesus spoke with and honored all those he encountered, including respectable Jewish men, women, tax collectors, prostitutes, lepers, Samaritans, and Canaanites. The book of Acts recounts the momentous decision to proclaim the gospel to the gentiles, who were at the time considered unclean by the Jewish followers of Jesus. Peter’s initial hesitation to have anything to do with gentiles is overcome by a series of visions in which God tells him, “What God has made clean, you must not call profane.” Once convinced, Peter tells others, “I truly understand that God shows no partiality, but in every nation, anyone who fears him and does what is right is acceptable to him” (Acts 10:34). People do not have to all be the same in order to be loved by God. There is room in God’s grace for vast differences. And the grace of God does not erase differences but rather invites unity among them. When the Spirit came upon the people at Pentecost, each person present could hear the believers speaking in his or her native language (Acts 2:1-11). God did not provide a new language that erased all native tongues. Rather, God created understanding within the diversity of languages present.
God loves variety and diversity. The grace of God is not contained within particular human groups, nor does God’s grace erase our differences. Racism falsely proclaims that difference is negative, rather than evidence of God’s abundant creativity.
God loves justice
Read: Jeremiah 9:23-24
Another Biblical theme that compels us to anti-racism work is God’s delight in justice. The prophets of the Hebrew Bible continually proclaim God’s care for those who are 3 oppressed and God’s demand for just action. Jeremiah says that God “delights” in justice (Jer. 9:24). In Amos, the LORD calls for the people to “establish justice in the gate” and “let justice roll down like waters” (Amos 5:15, 5:24). The prophet Micah states that what the LORD requires is “to do justice, love kindness, and walk humbly with your God” (Micah 6:8). God delights in justice. Racism, as systemic inequality, is fundamentally unjust and therefore against the will of God.
Discussion questions:
- Which of these four biblical foundations (Bible study 1&2) for anti-racism work (creation, image of God, diversity, and justice) speaks most powerfully to you? Why?
- The Bible has often been used to support racism. What are some ways you have heard or seen this happen?
- How can our church community counter racist interpretations of the Bible?
- What steps can you take towards advocacy against racism, discrimination and hate?
- What is a good conversation starter to talk to your parents about racism, discrimination and hate they have faced or put on another in America?
BIBLE STUDY 3
The church community has a mission. That mission is to bring others to full members of the Household of God from our former alienation. The church community is charged with breaking down the social barriers that humankind has erected. These barriers prevent membership and instead, reinforce alienation. This last section of Bible study will look at Paul’s vision for what a church community should be in lieu of racism and discrimination and how we should address it today.
- Describe a time in your life when you felt excluded and unaccepted, as though you didn’t not belong.
- Describe a time when you left someone out and excluded them, as though they didn’t belong
- As you contract these two experiences, what drives you to do this (excluding and not accepting) to others and have others do this to you.
Household of God
Read Eph:2:11-22
Discussion Questions:
- The Israelites were under the kingship of God and thus, were members of God’s society. Those not in this society were referred to as “aliens.” What do you think it was like living as a Gentile alien in Jewish society?
- Why do you think Paul brings up such an unpleasant remembrance in verse 11?
- How has Jesus changed the condition of the Gentiles (vv. 13-19)?
- What dividing walls (racial, social, economic) do we erect that prevent us and others from coming together as God’s household?
- How can we better grow our households into “dwelling places for God?”